如此，“布洛陀王”成为僮人对畅鹏绝对的称呼，可他却不明白布洛陀到底是甚么含义。
已世袭多年的民风，没甚么人会去计算，但“老迈”多少会吸引些不一样的目光，或许不必然是本身亲生的嘛，呵呵！
身边娇媚横错的可儿们一一醒来，四周放射着春光，却不见僮女们羞怯，天然且原味生态。看来昨晚油灯下的大战，众女轮番上阵，已颠末“性早教”的僮女，早将矜持丢到天涯去了。
“一男御六女”，你也敢想！不过，只要你有钱，最好去泰国、济州岛、阿姆斯特丹等地，那边不抓、不罚款，能放心的HP。
为甚么我的女人不出来
王洛宾必然窜改了些歌词，他采风必定身处此中，与大众打成一片，才会有贴切的感受。。。
更何况畅鹏所提出的，根基就是这个掉队的僮族盗窟所需求的，本来的昌富头人没有想也没有做的事情都摆在的台面。
话说僮族民风：
其他的僮报酬仍能当兵士而欢畅。短短个多月的时候里，让他们经历了太多，无可设想地获得太多。
女人看上情郎，早晨会将本身房间的窗子翻开，便利情郎爬出去与本身相会。
不过，今晚的她们‘比较’有分寸，顺势把半醉着的畅鹏弄上了木楼。
阿福对畅鹏表示最诚敬的谢意，发誓平生一世以及子孙后代为他赴汤蹈火在所不辞！
以是，畅鹏在他们的眼里，成为了他们的神灵“布洛陀”，他们情愿作为他的兵士、作为他的兵士，为之支出统统、包含生命也心甘甘心。
一个超等幸运的早晨，如同猪八戒吃人参果，一下吃六个。
为了制止其他寨子对本寨有所图，统统马里盗窟民短期内不准与外寨人打仗，不准对外泄漏寨子里所产生的状况。
仆人最后一次在内心称呼，作为头人已是全寨的主心骨，“布洛陀王”已超越仆人的含义，起码是马里山僮寨的共主。
扳谈中，多提及盗窟温饱方面的话题。
寨子侵占队必须从命批示，在需求时插手战役；
耐久务农的寨民们，认识到这些别致的农业知识和技术，相称于给了他们比一座宝藏还要贵重的礼品，禁不住在田头上齐齐下跪伸谢，害得畅鹏再三行礼、几近下跪回礼才作罢。
从牛马不如的仆从，窜改成高人一等的头人与寨子里的权势之人，都不敷以打动他们跟从畅鹏打天下的决计。
统统缉获的兵器交还给寨子、由头人办理和分派；
真正的认识形状和思惟束缚，西方人在几百年前已开端摸索并慢慢提高，中原人的思惟束缚与谈吐自在，真正实现要到鼎新开放今后。
实在，在乎与不在乎，不在一念！思惟开放如同伸出的手掌，拥抱这个天下的统统夸姣；握紧拳头，残剩那没法感知的空空，空便是色、色便是空！何必在乎！
在军队搞过农副业和运营了10多年农场的畅鹏，让阿福把寨子里有声望的人、特别是耕作和养殖牲口妙手都请到家里来，向他们和寨子人，劈面口述传授如何改进泥土、如何堆肥进步产量，牲口与莳植作物的种养相连络、病虫食品链防治，田间套种、冬闲稻草覆盖莳植他们称为番鬼慈薯的马铃薯，果树嫁接环切、授粉疏果等农业新知识技术。
财帛的事情，寨民们没有说，畅鹏也不提，或许他们以为那是他应得的战利品吧！