抱朴子内篇
作青白水及丸石水，同法，但各别莆耳。
且夫不得明师口诀，诚不成轻作也。夫医家之方药浅露之甚，而其师用之得效，便复秘之，故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属，皆近物耳。而不得口诀，犹不成知，配黄白之卫乎，非独以价而秘之。此道一成，则能够长生，故前人重之。凡方书所名药物，又或与常药同而实非者，如河上姥女，非妇人也。陵阳子明，非男人也。禹余根，非米也。尧浆，非水也。而俗人见方，用龙胆、虎掌、鸡头，鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿，则谓之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。刘向作金不成，元可怪也。如得其要，则复不烦圣贤大才而后作也，凡人皆可为也。刘向岂顽人哉，为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者，以贻将来同道焉。
治丹砂一斤，纳竹莆中，加石胆、硝石各二两，覆藉高低。莆口以漆骨丸封之，以须乾，以瓮缸盛醇苦酒数升，纳药莆中，埋地深三尺，三旬日成水色，赤，味苦也。
成都内史昊太文，博达多知，亦说尝事羽士李根，煎铅锡，以少药一大豆许，投入，以铁杖搅之，冷即成银。太文得其秘方，欲自作而连在官，竟不作，恒感喟焉。又桓君山言苏黄门郎程伟好黄白术，取妻得知其方女。伟当从驾出，而无时衣，甚忧。妻曰：请致两端缣，缣元故而至前。伟按《枕中鸿宝》作金不成，妻乃往视之。伟方扇炭，炭中有水银。妻曰：我试相示一事，乃囊中取极少药投之，食顷拨之，已成银。巨大惊曰：道在汝，何不早告我也。妻曰：得之须有命。伟於是日夜诱说之，卖田宅以供衣食，犹不肯告。伟乃笞挞伏之。妻曰：道必当传人，虽门路相遇，投之如是。非其人丁是心非者，虽寸断支解，而道不出口也。伟逼之不止。妻乃发疯，裸而走，以泥自涂，而至於死，
又作黄白，亦如作神丹，皆须斋洁百日已上，此中或有须口诀者，皆宜师授。又宜入探山当中，洁净之地，不成令愚俗知之。昔刘向止宫中作之，使宫人供应，非斋洁者，又不能绝人事，使不来往也，如此安可得成乎。俗问染缯练帛，尚不使杂人见之即坏，尸黄白之窜改哉。凡事元大小，皆宜得要，妄作酒浆美跃，犹不能成，况大事乎。
作雄黄水法
作青白丸石水法
近者庐江太守华令，思高才达洽闻之士也。而事之不经者，多所不信。后有羽士为说黄白事，乃试令作之，以铁器销铅，以散药投中，即成银。又销此银，以他药投之，乃成金。又今后羽士学彻视之术，行之未百日，夜外即天文不觉，复有屋舍篱障，及四邻了然。又妻名瑶华者，已死，乃现形与之言平生。又祭庙，神答其拜。令思叹曰：世问乃元所不有，五经虽不载，不成意也。然不闻方技者，卒闻此不亦惊怪耶。