“哈，竟是崇光塔神童李道长，本日倒是瞧见真人了。”
李煦宁乐道：“那便提一番。但，牢记牢记，傍门九品不入道！”愈说愈发端重，铿锵之声直震得那板屋“咯吱”作响。
有三品一千余条，中士行之，亦可却病。
钟离祖诗曰，炼形先须炼老彭，一轮娥月西南横。阴符进退丹盖熟，阳火渐亏月渐明。扯坎填离还本位，擒乌捉兔复初成。从今不上阎王套，我做神仙赴玉京。
李煦宁继而道：“又有八十四家接法，三十六般采阴。用胞衣为紫河车，炼小便为秋石，食本身精为还元，捏尾阴为闭关，佳耦交合使精不过，为无漏。采女经为红圆子，或以五金八石修炼为丸，令妇人服之十月后产肉块为至药，采而服之。如此谬术，不欲尽举，约有三百余条。乃下品当中法，为正道。
总而言之，道门金丹修炼分类较多，然均以魏伯阳之《参同契》为祖经。旨在教人了性命、脱存亡，而非执存亡、滞幻形。”
传授三归五戒，看诵修习传信，法取报应行考，赴取归程。归空十信，三际九接，瞻星礼斗，或持不语，或打勤奋，持守外功。已上有为，乃中品之上法，为外道。渐次近道也。
“行之不怠，那还不是费事事。”如此心道一声，嘴上倒是问道：“那甚么是傍道？”
李煦宁道：“傍门亦有上中下三法。
休粮辟谷，忍寒食秽，服饵椒术，晒背卧冰，日持一斋，或者清斋，或食品多为独特，或喝酒不醉为验，或减食为抽添，或不食五味，而食三白，或不食炊火食，或喝酒食肉，不籍身命，自谓有为。或翻沧到海，各种捏怪，乃中品之下法，为外道。
吕祖诗曰，看破浮生早悟空，太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理，方夺天机造化功。”
二狗子本是目放金光，屏息凝神，唯恐遗漏一字半语，哪知一听仍旧听不懂一鳞半爪，当下焉了很多。
定观鉴形，存思、吐纳、摩拂、动静、八段锦、六字气、视顶门、守脐带、吞津、搅神水或千口水为活，或指舌为赤龙，或搓身令热为火候，或一呵九摩求长生，或炼稠唾为真种子，或守丹田，或兜外肾，至于煮海观鼻以津精涎沫为药，乃上品之下法，为傍道。
李煦宁一眼便瞧出其心机，却还是耐烦地解释道：“丹像日月，比成阴阳，比用心性，比成神情。金为金刚，不坏之意。修金丹大道可与日月合明，与六合合德，与宇宙同流并存罢了矣！