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(未完待续。)
李煦宁甫一回身，便听得那何家大宅处传来倾塌之声，当即运起天眼通，入眼便是那一行身着白衣之人。随后便见雷剑、新月、阴神争相而出，再以后便是那漫天雷火与阴煞之气争论不休。
连书九道轰隆断虹符以后，李煦宁收了那体例坛，再运天眼通，发觉陈妙飞、与那白衣教之人仅须小半炷香便可赶至此处，略作思虑，当即运起周身元炁执一土决，这山坳之上立时现出八八六十四道青石大璧，待以元炁将之轻置于空中，李煦宁足耗三成元炁将之尽数凝集，二十余息以火线是成了一八卦之形，其间空地足有周遭三十余丈，壁高一十二丈。
较之李煦宁那悠然布阵轻吟弹琴分歧，陈妙飞此处倒是步步惊心。
说罢便不再理睬，轻吟道：“玄元道体，大无方、无隅无形无物。湿化胎生皆受炁，感到通玄暗藏。包含乾坤，含容六合，日月皆收蓄。回光返照，旷然摄化盈目。清楚顿着心珠，冲虚豁朗，灿灿开神谷。养就胎仙肌貌雪，出入随风香馥。暮嗅灵芝，朝餐仙桂，夜隐蟾宫宿。怡然惧乐，求同先圣真福.......”
“一行九洲第一坎，第二离洲过南洋。左三震青洲，右四踩西梁。干五雍洲土，巽六徐洲向。坤从青洲起，艮八兖洲当。八方兵马归坎位，老爷勒马扶坛门。”
李煦宁一干行动来得高耸，直把这何姓之人惊个正着。那何姓之人瞪圆双目，直瞅着正中李煦宁那如幻般身形，虽不知其究竟为何，但倒是晓得先前自个所掐之符起了功效，那白衣教已有人赶至这双龙山，而这小子高耸摆出这等大步地，定是为抵当那白衣教所至之人，当下便将先前那阵阵镇静之感尽数甩去，取而代之的则是满心惴惴。
那阴神
一番手腕下来，已将李煦宁六成不足元炁尽数耗去，当即盘膝而坐，服下一枚养炁丸便召得那伏羲古琴弹奏而起。
“那那驿驿，左带南斗，右带北极，以江为宅。天翻地覆，九道昏塞。以东为西，以南为北。使其邪鬼，心肠利诱。来追我者，路不成得。乘车逐我，必折其轴。乘马追我，盲其两月。飞翔寻我，秃其两翼。步行追我，肿其两足。天翻地覆，玉道皆塞。来也无踪，去也无迹。六合真机，鬼神难测。明星北斗，万里却敌。黄神越章，诛鬼除殃。憎我者死，背我者亡。牵牛识女，隔断两江。吃紧如律令。”立时隐去身形。
虽藉雷暴将逃命之速提得一截，却也甩脱不得那已入炼炁化神地瑶池之人。那白衣教之人御剑之法但是甚为简便，每寻一机便施手腕轰向前头那陈妙飞，直逼得陈妙飞非常狼狈，谓其于空之上连滚带爬亦不为过。
步罡之用，禁制鬼神、外物也。禹步、步罡，既有飞翔九天之义，又有禁制鬼神外物之能。但厥后演变成诸多独属之步罡，比方某些罡以飞翔九天为主，某些则禁制之用更加精通。
而这八卦罡，倒是一名誉乱世之步罡，传至现在，有天赋八卦罡法、后天八卦罡法。亦是此八卦阵必不成少之步罡。李煦宁每步一卦那八卦青石壁便转动一分，待此罡斗一成，那八卦石阵已是运转如飞。
“白衣教！”
八卦源于中国当代对根基的宇宙天生、呼应日月的地球自转（阴阳）干系、农业社会和人生哲学相互连络的看法。最原始质料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图象。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”