凡将水银再升朱用，故名曰银朱。其法或用磬口泥罐，或用高低釜⑧。每水银一斤，入石亭脂（即硫黄制造者）二斤，同研不见星，炒作青砂头，装于罐内。上用铁盏盖定，盏上压一铁尺。铁线兜底捆缚，盐泥固济口缝，下用三钉插地鼎足盛罐。打火三柱香久，频以废笔蘸水擦盏，则银自成粉，贴于罐上，其贴口者朱更鲜华。冷定揭出，刮扫取用。其石亭脂沉下罐底，可取再用也。每升水银一斤，得朱十四两，次朱三两五钱，出数藉硫质而生。
大青（至青色，详《珠玉》卷）。
【原文】
【评析】
⑩耳食者：轻信耳食之言者。
宋先生说：当代的文明遗产之以是能够传播千古而不失散，靠的就是白纸黑字的文献记录，这类功劳是无与伦比的。火是红色的，此中却酝酿着最黑的墨烟；水银是红色的，而最红的银朱却由它窜改而来。大天然的熔炉磨炼窜改万千，真是不成思议啊！从悠远的期间五色就已经呈现，有了朱红色和墨色这两种首要色彩就能使得严峻的号令获得彰扬；万卷图书，浏览时用朱红色的笔在玄色的字加以圈点从而使好文章抖擞了异彩。文房自有笔、墨、纸、砚四宝，在这里即便是珠玉又能派上甚么用处呢？至于画家形貌万物，有的人利用原色，有的人利用调配出来的色彩，如许一来，各种百般的色彩也就齐备了。颜料的调制，要依托水火的感化，而表示在水、火、木、金、土这五种事物（五行）的相互磨合窜改当中，若不是人间最为奥妙的大天然，谁能做到这统统呢？
凡升朱与研朱，服从亦相仿。若皇家、贵家画彩，则即同辰、锦丹砂研成者，不消此朱也。凡朱，文房胶成条块，石砚则显，若磨于锡砚之上，则立成皂汁。即漆工以鲜物彩，惟入桐油调则显，入漆亦晦也。
凡朱砂上品者，穴土十余丈乃得之。始见其苗，磊然白石，谓之朱砂床。近床之砂，有如鸡子大者。其次砂不入药，只为研供画用与升炼水银者。其苗不必白石，其深数丈即得。外床或杂青黄石，或间沙土，土中孕满，则其外沙石多自折裂。此种砂贵州思、印、铜仁⑤等地最繁，而商州、秦州⑥出亦广也。
凡次砂取来，其通坑色带白嫩者，则不以研朱，尽以升汞。若砂质即嫩而烁视欲丹者，则取来时，入巨铁碾槽中，轧碎如微尘，然后入缸，注净水澄浸。过三日夜，跌取其上浮者，倾入别缸，名曰二朱。其下沉结者，晒干即名头朱也。
凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者，居十之一，取松烟为者，居十之九。凡造贵重墨者，国朝推许徽郡①人，或以载油之艰，遣人僦居荆、襄、辰、沅，就其贱值桐油点烟而归。其墨他日登于纸上，日影横射有红光者，则以紫草汁感化灯芯而燃炷者也。
把水银再炼成朱砂，是以就叫做银朱。提炼时用一个开口的泥罐子或者用高低两只锅。每斤水银插手石亭脂（天然硫黄）两斤一起研磨，要磨到看不见水银的亮斑为止，并炒成青玄色，装进罐子里。罐子口要用铁盏盖好，盏上压一根铁尺，并用铁线兜底把罐子和铁盏绑紧，然后用盐泥封口，再用三根铁棒插在地上用以承托泥罐。烧火加热时需求约燃完三炷香的时候，在这个过程中要不竭用废羊毫蘸水擦擦铁盏面，那么水银便会变成银朱粉固结在罐子壁上，切近罐口的银朱光彩更加素净。冷却以后揭开铁盏封口，把银朱刮扫下来。剩下的石亭脂沉到罐底，还能够取出来再用。每一斤水银，可炼得上等朱砂十四两、次等朱砂三两半，此中多出的重量是仰仗石亭脂的硫质而产生的。