不过，固然图腾柱和信奉雕像从形状上看起来有些类似，但实在二者之间存在本质性的辨别，信奉雕像需求通过特别的体例连接神灵与雕像，还要神职者用本身的精力作为联通的媒介，才气把二者联络在一起，让两边的交互顺利停止。而图腾柱，一样需求通过另一种奇特手腕，把对无数先祖圣灵的感激和崇拜分散出去，由圣灵们本身接收，再通过图腾柱的力量，把祝贺反应回部落。
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颠末几千年的渐渐生长，兽人草原的信奉体系，慢慢生长为对战神和先人的两重崇拜，战神殿和先祖神庙成为了最奇特的双信奉体系，毫无摩擦的共同运转着，支撑起兽人各部落的精力天下。是以，在兽人部落里，手持战锤或巨剑，以赛过性力量摧垮仇敌的战神祭司，和挥动着小型图腾柱，不但能够把仇敌砸的粉碎，还能够用先祖战舞呼喊先祖圣灵的帮忙，用火与电的力量淹没仇敌的战役萨满，这两种身份的人是遭到统统兽人尊敬，具有极高职位的魁首。
信奉雕像，对于雅拉天下的教会来讲，是一种很特别的东西，常常呈现在教会初建或者向外扩大的阶段。当一个教会的权势，在某一地区方才开端生长的时候，配套设施常常是跟不上的，特别是代表神灵供信徒参拜，为神灵供应信奉，也为两边供应一个通畅的信奉相同渠道的神像，需求长时候的砥砺才气制成，但最后的这段时候，又是传播信奉争夺信徒的最好时段，错过这一阶段，对教会在这一地区的生长会很倒霉，是以，教会的神职者们在五千多年前就想到了一个处理体例，那就是制作一根特别的立柱，然后用教会奇特的体例，以本身的信奉之心为媒介，把立柱与神灵的精力临时连接起来，让立柱暂期间替神像的职责，一向到神像制成，颠末神灵的意志来临过神像让它见效以后，再把立柱替代成神像。这类作为临时替代品利用的立柱，就被成为信奉雕像，不过这类替代性的物品，在现在这个信奉权势分别相对稳定的期间，已经很少见到了，就连很多神职者都不记得这类东西，也就只要一些见闻博识的人，才气一眼看出信奉雕像的身份。
而图腾柱，则是一种更加少见的道具，或者严格意义上来讲，算是一种牢固设施，全部雅拉天下里，也就只存在于兽人草原上。信奉战神的兽人们，一样崇拜着本身的先祖，他们以为本身的先祖固然不是神灵，但在先祖灭亡以后，会化作圣狼奔驰在战神的神国中，冥冥当中保佑着本身的部落。是以，兽人们在为战神献上信奉的同时，也对先人献上崇拜之心，但是，只要神灵有资格以神像为媒介参拜，为了不会冲犯战神的威仪，也是为了和对神灵的信奉加以辨别，兽人们用沉重的木料雕镂出庞大的图腾直立在部落里，每逢首要的日子，城阛阓合在图腾柱前召开昌大的宴会，聘请先人的圣灵一起分享食品，分享欢愉。
对一个不体味教会内部知识的浅显信徒而言，很难辩白出图腾柱和信奉雕像的辨别，乃至一些神职者都分不清，只要对信奉之力比较敏感的高阶神职者，才气模糊发明二者的辨别。就连丽娜这类深受慈爱之神宠嬖的贤者，因为之前没有亲身辩白过信奉雕像和图腾柱，是以在神殿外那根矗立的白骨立柱前，也没有认出立柱的身份，误以为是信奉雕像，直到潘尼斯提示后，才辩白出二者的分歧。