传说一出，群雄蠢蠢欲动，都想先睹为快，一场争夺是以而起，大大小小的人物纷繁退场，经心归纳着本身的角色。恰是：
从太古到当代，我们的先人以巨大的缔造力、强大的生命力和庞大的凝集力世世代代在中华大地上繁衍生息，虽历尽磨难，仍坚毅不拔，渐渐从无知走向文明。我们经历过民不聊生的饥饿困苦期间，我们也走过了民生充足衣食无忧的光辉期间，时至本日，中国之以是还能称为中国，首要归功于先民们创建的中国当代科技文明活着界上耐久独领风骚。
到了近代，处于封建社会晚期的满清当局因循保守，闭关锁国，到处抵抗外来事物，恐怕新兴阶层的呈现会威胁满清的最高统治，导致近代中国科技文明大大掉队于西方，今后一部中国近代史变成了充满灾害、被动挨打的屈辱史。
孔子糊口的年代已经离我们远去，在科技飞速生长的二十一世纪，为一个两千五百多年前的思惟家争来争去还成心义吗？答复如许的题目当然是仁者见仁智者见智！孔子和孙子糊口春秋期间，那是一个定格血脉和民族精魂的期间，是我们民族生长的黄金期间，也是天下民族生长的黄金期间，这一期间被德国哲学家雅斯贝尔斯称为轴心期，约莫从公元前800年到公元前200年。在这段时候内天下各民族前后产生了本身的精力魁首，如古印度的释迦摩尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，另有当代中国的老子、孔子、孙子、墨子、庄子等百家争鸣，中国的三教九流就是在这一期间产生的，对后代生长影响严峻。
为了争夺地盘和群众，获得主宰天下权力，七雄之间战役不竭。鬼谷子就出世在如许一个战乱纷争的年代，他也想停歇战役，让群众获得安宁的糊口，便开端苦心研讨。鬼谷子最崇拜的人就是西周丞相姜子牙，恋慕姜子牙有上知八百下知八百的才气，帮手武王一举安定商纣暴政匡扶天下，因而像姜子牙那样拜访名师修行道术，以是鬼谷子应当算是道家的人。
暮年的鬼谷子隐居在云蒙山中，用心研讨道术并大有所成，固然还没有达到姜子牙那样上知八百下知八百境地，但上知八百下知五百还是做到了，他体例了一部《各国豪杰谱》，把自西周以来的至圣先贤和战国以来的各国名将全数包括此中。与以往鬼谷子所著的兵法战册和纵横之术分歧的是，《各国豪杰谱》更重视思惟文明的影响力，在《各国豪杰谱》的开端，鬼谷子对各国政事停止了点评，传说《各国豪杰谱》中埋没着一幅《周谶图》，包含了鬼谷子学说的精要，更有鬼谷子对周今后五百年的汗青瞻望，谁获得了它，谁就能揭开汗青面纱，窥测朝代兴亡更替的真谛。