他对虫儿严厉道“听女人的故事栩栩如生，总感受女人特别将你本身与故事中的旅人合二为一，以是故事讲出来才更加丰富，如同身临其境。”
此身不向此生度，
“但更可骇的是，依托救生的藤蔓，在其根接处呈现了两只红色和玄色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。目睹拯救的藤蔓顿时就要断裂！”
他补道“无尽而孤单的荒漠是比方我们无尽孤单的人生，春季的傍晚是比方人生的孤寂感。”
虫儿避重就轻，笑回“殿下看来对我讲的故事特别喜好，是筹办嘉奖我的意义吗？”
“闪现天国之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们本身内心的贪欲、嗔怒、愚痴。”
“哇！！太棒了！”
大师都被如此畅快淋漓的刺激故事所佩服，在被旅人盘曲运气的垂叹之际，又深感结局的出乎料想。
“而饥饿的老虎所比方的，既是我们本身的灭亡。”
“路边的白骨是指我们人生旅途中，家属、支属、朋友等的灭亡。我们活到现在，应当看到很多白骨，当时我们有何设法？有何感到？我们可曾重视到紧逼而来的“无常之虎”？”
“这也太不利了。”浅华不自感觉从鸾椅间站起家来，他的表情现在正被旅人崎岖的运气所揪扯，忍不住又反复道“这个旅人也太不利了！！”
释迦牟尼佛在《佛比方经》中，有一段驰名的比方。”
“旅人主动忘记了统统磨难，将舌头伸长，把每一滴甜美的蜜汁，卷入本身的舌底。”
“这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。因为蜂蜜太甜了，旅人竟完整健忘本身正处于伤害万分的地步，此心陶欢然地被蜂蜜所夺。”
“接着我们攀上崖顶的松树，松树是指款项、财产、名誉、职位等等。这些东西即便具有再多，在灭亡的面前也还是有力的。”
但是当他朝脚下一看时，不由啊了一声，本来脚下竟是波澜澎湃、底不成测的深海，怒浪彭湃着，并且在那波澜间另有三条毒龙，正伸开大口等候着他的坠落。旅人不知不觉满身颤栗起来。”
“而这最最令人沉迷的蜂蜜，是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天当中，我们不竭所想的，持续所求的，不过是为了这五欲的满足。”
看华紫虞平常老诚恳实的跟在潋裳的屁股前面，明天如何能当众说出如此恬不知耻的话来。
虫儿才发明，他眼睛固然蒙着，实在早从她变调的话音中认出来她。
每小我重新回归坐位后，都在议论着故事的出色细节，唯独大厅里的四小我毫无镇静，悄悄地回味着故事里的每一个玄机之处。
六皇子浅华内心的某处，本日被虫儿的故事颠簸，又被独孤斩月的比方翻搅，某种难以开口的晦涩，叫他的思惟，俄然坠到了某个深度，没法自拔。
（该故事并非精灵原创，而是出自于《佛比方经》，一则在于暗射男女配角的运气，二则向精灵最挚爱的《寻秦记》致敬，特此申明）
“那么，如果女人真仍旧事中旅人，一向饱受四周八方的勒迫，那么女人最想舔舐的蜜汁，本殿特别想晓得，是为何物？”
虫儿身后开端有人喝采，本来是返归去取拿物什的修徒们已经折返，闻声炪炀宫里有人讲故过后，不由自主地被吸引，出色纷呈时无人敢吟一句，直到最后演变成暴风雨般的喝采。