日军打击旅顺前，在旅顺城内，有8位清军统领，1.3万名守军。但是8人互不附属，各行其是，联络不畅，给同一御敌形成了诸多困难。尤其严峻的是，这8小我从一开端就以为旅顺迟早会落入日本人之手，对恪守涓滴没有信心。
旅顺大搏斗一共停止了四天，上至白发苍苍的白叟，下到嗷嗷待哺的婴孩，旅顺全城被搏斗者约2万余人，只留下了36个活口。之以是留下这36人，不过是为了差遣他们埋葬同胞的尸身。因为尸身太多，除了36个活口以外，日军还从旅顺乡村抓来了百来个农夫，构成“扛尸队”。日军命他们将尸身集合到张家窑，而后浇油火烧，将骨灰装进四口大棺材里，埋在白玉山下，插上“清军将士阵亡之墓”的木牌子，以欺瞒世众。次年春季，冰雪溶解，气温上升，将来得及燃烧的尸身腐臭变质，导致疫病风行，旅顺成了名副实在的天国之城。
旅顺百姓原觉得此次日军进城与昔日本国军队进城别无二样，不过是抢粮抢钱，充分军需，满足奢欲，等吃饱拿够后日子也就承平了。但是令仁慈的百姓没有想到的是，一场恶梦正悄悄向他们逼近。这场恶梦是从1894年11月22日开端的。
没有人会对“天国”投去高兴的目光，更不会有人会主动去靠近它。不管是人们设想中的天国场景抑或“天国”这一词汇本身，都充满了令人汗毛耸峙的惊骇与无措。但是，对100多年前的旅顺人来讲，“天国”是如此的靠近，近得让他们无从躲避，近得让他们没来得及惊奇，就被恶魔夺去了生命。当人们翻阅关于此次屠城的史料时，在哀叹弱国子民悲惨运气的同时，对于“妖怪”的暴行会有更深切的体味。
没等克里曼和助手走远，他们又目睹了惨无人道的一幕。一个白发苍苍的白叟正跪在路中心，向日军告饶，而那些日军只是一味地狂笑，没过量久，此中一个日军举起军人刀将白叟一刀砍成两半。过后，克里曼将他的所见所闻写生长篇通信，颁发在《纽约天下》上，让更多的人晓得了在陈腐的中华大地上正在产生的悲剧。
不管是在大街上还是在小胡同里，每时每刻都在产生着人间悲剧。日军一开端还是用刺刀或军人刀一个一个将人刺死、砍死，厥后为图费事，将几十人捆作一团，用机枪扫射。一个英国人目睹此过后，在日记中写下了如许一段话：“枪声、呼喊声、尖叫声和嗟叹声，到处回荡。街道上闪现出一幅可骇的气象：地上渗入了血水，各处躺卧着肢体残破的尸身；有些小胡同，的确被死尸堵住了。死者多数是城里人。”
24日凌晨，一阵枪炮声惊醒了正在熟睡中的美国记者克里曼，他穿上衣服刚一出门，便看到一群日军正在追逐三其中国人，此中一人抱着满身赤裸的婴儿，婴儿没有哭声，想必已经死了。日军开枪将此中两人打死，然后抓住第三人筹办将其砍头。克里曼申明本身的身份，想救此人一命，但最整天军还是将其殛毙。25日，克里曼和他的助手威利阿士走到一处老屋旁，看到两个日军正蹲坐在一具尸身边，不知在做甚么，上前一看，他们忍不住呕吐不止。本来这两个日军方才剖开尸身的肚皮，正在刳心。