1588年，丰臣秀吉向天下下达了一道号令，制止百姓具有是非刀、长枪、火枪等兵器，这就是驰名的《刀狩令》。当时百姓具有兵器的数量是惊人的，从加贺国的一个郡里就充公了1703支军人刀、1540支腰刀、160支长枪；从出羽国的一个郡里也充公了250支军人刀、2739支腰刀、336支长枪、26支火枪、12具盔甲。实施《刀狩令》后，官方再也没有对丰臣秀吉稳固统治构成威胁的力量。1591年后，丰臣秀吉又公布了标准身份品级的法律《身份统制令》，制止军人务农和处置工贸易，也制止农夫从商，不准农夫离开地盘，建立起一套士、农、工、商身份有别、职业永固的品级轨制。
在公布这一法律的同一年，丰臣秀吉辞去“关白”一职，由其养子丰臣秀次担当“关白”，本身则成为“太阁”。“太阁”即隐退后的“关白”之称。丰臣秀吉固然从“关白”变成了“太阁”，但其还是紧紧把持着掌控国度的权力。这一年，丰臣秀吉开端对整日本的地盘停止测量，登记造册，重新分别地盘归属，推行“耕者有其田”政策，在日本史上被称为“太阁检地”。
在对身份品级和地盘轨制停止重新标准后，丰臣秀吉也不忘建立本身的政权统治体系，但他的统治体系无疑是粗糙粗陋的。出于稳定政局的考虑，他从归附的大名中挑出最有气力的5人来共同办理国度事件，这5人被称为“五大老”，此中以德川家康权势最为强大；丰臣秀吉还任命本身5个亲信家臣卖力详细事件，被称为“五推行”。“五大老”也好，“五推行”也罢，都是因人设位，没有长远筹算，这为今后丰臣氏的败亡埋下了伏笔。
就在实施“太阁检地”的前4年，丰臣秀吉下了一道号令，对在日本海内快速传播，并遭到遍及欢迎的基督教下达了摈除令。基督教是1549年传到日本的，到产生本能寺之变的1582年，日本的基督徒已经达到15万人。基督教在日本的传播过程中，一些处所领主接踵成了基督教徒，为了表示信教的虔诚，他们还将本身的领地无偿地赠送给基督教会。这让丰臣秀吉感到非常不安，他惊骇照如许生长下去，本国的宗教权势会风险本身的统治，因而决定对基督教“重拳反击”。但是此次摈除基督教的行动并不完整，在一些本地港口，因为对外贸易的生长，基督教仍在持续生长，信教人数也在不竭增加。
在结束了内部因担当织田家权力而产生的战过后，羽柴秀吉正式拉开了同一日本的序幕。
日本重归同一以后，饱经战乱之苦的百姓热切期盼着安宁糊口的到来，但是丰臣秀吉的扩大野心突破了他们的胡想。1592年4月，丰臣秀吉出兵15万入侵朝鲜半岛，开端了被称为“永禄之役”的侵朝战役。
1551年，15岁的羽柴秀吉在被继父毒打一顿后，分开了他熟谙的村庄和玩伴，离家出走了，今后再也没有返来过。过起流浪糊口的羽柴秀吉先是以做小买卖为生，厥后又当了几年的雇佣兵，直到1554年，羽柴秀吉才迎来了人生第一缕曙光。
一只猴子或许成不了大事，但一个外号“猴子”的人就很难说了。被人叫作“猴子”，不但是因为其面庞萎缩，酷似猿猴，还因为他矫捷机变的心机。传闻就是因为这一点，织田信长才开端存眷起家边这个小侍童来。他底子就没有想到，多年后，这个小侍童会成为同一日本的“太阳神之子”。就连“猴子”本人也感觉本身神速的“退化”之路有些不成思议，或许这才是他编造本身是太阳神钻进母亲肚子而出世的这一神话的动机。不管如何说，这个被称为“猴子”的男人的确与众分歧。这个男人就是原名羽柴秀吉，后因天皇赐姓而改名的丰臣秀吉。