大师在将针收起的时候，沐宣将患者轻抬到一边放下，此时这到处所已经放满了在存亡线上挣扎的患者，毕竟食品极其不充沛，连饮水都少的不幸，药物更是想都不要想，患者想挺过来，还是要看本身的身材本质和求买卖志。
而老是安静救人的慈贞大师却从不干这些，察看病患状况今后，该扎针扎针、该正骨正骨、该按摩按摩、该上夹板上夹板，从不啰嗦。仿佛那些病患过后一句感激的话，就能给慈贞大师带来莫大的快感。碰到精力状况过于畸形的，慈贞大师也只是以安慰为主，在导人向善的同时，鼓励灾黎们主动自救。对将来悲观以对，除了口中宣的佛号，对佛家教义只字不提。黄清月心中忍不住想:“这是个多么失利的和尚啊！放着这么大好的机遇而不去操纵，派他出来的那座寺庙的主持，的确是瞎了眼。”但是为甚么，黄清月的心中。有些寂然起敬呢？
大师将金针取出今后，在患者大腿伤处前后两处各下了一针，然后在患者小腹和胸口各下了一针，然后表示黄清月将患者扶起来，在患者背后下了一针，接着~~~~~慈贞大师竟然踌躇了起来。将针盒中残剩的两根针看了又看，好久后，才拿出此中最长的那一根，又在患者胸部和头部来回打量了一番~~~~~最后才在患者头部百会穴一针到底。
也就是在这个时候。慈贞大师也帮忙上一个灾黎扎好了针，安闲的从那人身上取出针来。沐宣从速将此人抱起，悄悄放到慈贞大师面前。大师大略查抄了一下此人的环境，赞成地看了黄清月一眼，然后细心为此人把了下脉，神采微不成查的有些沉重起来，从怀中慎重取出一个古朴厚重的楠木盒，谨慎翼翼翻开，暴露此中大小不等、是非不1、形状各别的七根金针。黄清月瞟了一眼那盒传说中的金针，竟不知不觉有些严峻，因为都已经一个月的时候了，慈贞大师医治过的患者的确不要太多，但是向来没有拿出过这盒金针，但是现在竟然拿出来了，那申明甚么？申明这个患者的环境已经糟糕到无以复加，慈贞大师都已经需求动用绝招了。
临时不去说杨薇、沐宣等人极力帮忙这些灾黎，有几分是作秀，又有几分是真情实意。只说黄清月本人，却从最开端的做做模样，渐突变得全情投入起来。也不满是因难堪民们实在不幸，引发了黄清月激烈的怜悯心，固然黄清月内心确切充满了怜悯，但是也不至于让本身变成一个搬来抬去的小工。以是，对黄清月起到极大影响的，还是慈贞大师的高贵风致和极致的人道主义体贴。
黄清月看着沐宣将那人抬离，目光跟着那人远去的身影挪动，一时有些分神，耳边传来一声佛号轻宣：“阿弥陀佛。施主，用些干粮吧。”这是一个月来，慈贞大师初次主动开口对黄清月说话，搞得黄清月几近不敢信赖本身的耳朵。回过甚来，黄清月看着慈贞大师呆呆地问：“大师是在和小可说话吗？”连慈贞大师如许的淡定面瘫，都不由被黄清月这幅呆傻的模样逗得莞尔一笑，浅笑着点头道：“老衲就是在和施主说话。”边说着，边递过来一块杂粮饼。
在黄清月看来，如果是别有用心之人，必定要操纵本身广施恩德，大家戴德戴德的时候，停止一些和治病救人不一样的事情。如果是想为了某个权势招兵买马，那就要巧施指导，让灾黎对现在的糊口极度气愤，然后对某个权势莫名神驰，才气为接下来造势起到主动的感化。如果是乘着天灾布道，扩大本教的权势，就要在救治的过程中宣布道义……总之，不该该是甚么都不做，甚么都不说。黄清月在宿世时，极度恶感个别教派，老是在大灾大难时，派出人手，于受灾公众中间鼓吹所谓主的福音，甚么你们天生就有罪啊，现在就是在赎回宿世的罪孽啊，甚么你之以是这么不利就是不信主啊，信主的就安然无事，不信的就鸡犬不宁啊…………等等等等。挂着布施公众的幌子，行的确是邀买民气，乘势扩大影响力的卑贱活动。如果慈贞大师是个如许的人，那么，就算他手里把握着黄清月急需的东西，黄清月也不会看上他一眼。