熟谙玄文经籍和宗教仪范，停止宗教典礼时，在法堂上居中高座，道法高深者，称为高功。主持宫观事件的羽士，因担负的职务而有呼应的称呼，如方丈、方丈、高功、监院、执事以及所谓“三都五主十八头”等。又全真教鼓起以后，规定羽士不能结婚，必须削发住宫观，只要正一教那些有妻室而不住宫观的羽士被称为火居羽士，或径曰火居。
现在的韩旭可不晓得有人在腹诽本身，他接着朝着那若隐若现，似有若无的灵气地点走去，现在黑山的阵势逐步变得更加庞大，前路也根基没有了，但是这对于韩旭来讲都是小意义，脚尖轻点，一起疾行，仿佛是离着那灵气的处所越来越近了，韩旭也是更加加快了脚步，以更快的速率进步。
修道的体例有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但不管用哪一种体例修道，不过是求“平静有为”、“离境坐忘”，都需求温馨，不受外界滋扰。大部分玄门徒为了避开喧闹的都会，纷繁跑到深山老林中去修道。以是固然都会中也有道观，但大部分道观也同梵刹一样位于温馨、空旷、风景美好的山林当中，与世俗繁华隔断，死力营建出玄门中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境地。修道者在如许的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加上所食纯为绿色食品，时候长了，天然集六合灵气于本身，成绩仙风道骨，益寿延年。同时美好的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上氛围清爽，居处清幽，正合适病人静养。听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观赏神通，芥蒂一除，身材天然规复安康
玄门的宫观有两种性子：一是子孙庙，二是丛林庙。子孙庙由师徒之间代代相传，庙产能够担当，有专属的门派。其他门派的道友能够临时居住，且不能插手庙务。普通新削发的弟子都在子孙庙。
仿佛是看出了韩旭的疑问，老道卖着关子，笑道：“何必体贴这些浮云呢，减免便是缘。”
“好字。”韩旭赞叹道，羊毫字写的畅快淋漓，苍劲有力，可谓是上乘佳作。
别的，门派不是以削发在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的，度师按照派系授予派名。而后，不管去那里，都是这个派，也能够住子孙庙，也能够住丛林庙，只要合适。普通，新削发所居住的庙就是本身度师的庙，但是不是绝对，是凡是而言。有了度师今后，碰到更好的羽士，能够再拜“先生”，法裔就不需求改了。黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。度师只要一个，但先生能够越多越好。因为表示你勤奋、好学。
“施主，不知因何来到此地。”在韩旭悄悄咀嚼风水阵的精华时候，一声轻语将其带回了实际，韩旭昂首一看，只见一名老道人仙风道骨的站在本身面前。韩旭道：“不知此地为何会有灵秀之气？”
韩旭也是打量着老道，很有风趣。韩旭道：“不知老先生何时呈现在此地？”韩旭非常猎奇，这类大能者，为何会呈现在石子乡这么一个鸟不拉屎的处所。
丛林庙不答应收徒，庙产不能担当，属于天下统统道众共同统统。丛林庙普通不分门派，凡是玄门的法裔弟子（赤脚、官方羽士除外）都有权力居住、办理庙务。普通，不管春秋、性别、削发时候，凡是能够居住在内里的道人，都有权被推举为最高带领人。