谢安的侄子谢玄作为东晋的大将焦心肠向谢安扣问退敌之计，谢安神情自如，一点也没有惊骇的模样，只是答复他：“朝廷已经另有主张了。”以后便不再多言。
比如在东晋谢安那闻名的“小儿辈大破贼”的典故中，围棋就作为一个光鲜的反衬道具呈现。
非论是尧发明围棋，用来教诲儿子丹朱，还是舜因为儿子商均笨拙，以是发明围棋来教诲他，这类的围棋发源说都免不了有攀附之嫌，就像剃头师以吕洞宾为祖师爷，处所小吃十有八九是乾隆下江南时吃过的，老是叫人难以尽信。
当捷报千里加急送到谢安手里时，谢安正在和客人下围棋，他看完捷报以后顺手扔在床上，脸上没有闪现半点忧色，仍然下棋仍旧。直到客人扣问，他才渐渐答道：“小儿辈已经打败敌寇了。”
围棋的发源传说能够追溯到尧舜期间，西晋张华的《博物志》中记录道：“尧造围棋，以教子丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之，其法非智不能也。”
也正因为如此，围棋只能用来熏陶情操，如果真的像职业棋手一样全情投入，积数代之力不竭寻求棋道的至高境地，那就成了不务正业离经叛道了。在如许的汗青泥土上，很难发展呈当代意义的职业围棋。
以后东晋与前秦的雄师决斗于淝水，这一战东晋缔造了以少胜多的古迹，一举击溃战前具有绝对上风的前秦雄师，淝水之战，青史留名。
只是，一种游戏罢了。
一者围棋的法则至为简朴，三言两语就能说清，很有大道至简的味道，发源于上古期间也不是不成能，起码在春秋战国期间的文籍中已有明白提及围棋的笔墨，如《左传》、如《孟子》……
但是传说的意义常常不在于传说本身的真假真假，而在于为甚么会构成如许的传说。透过这些正能够一窥前人对于围棋的认知。
围棋在公元七世纪摆布传入日本，传说是随闻名遣唐使吉备真备飘洋东渡。围棋传入日本以后敏捷风行于宫廷和贵族之间。
唯有下围棋如许高雅却又“无代价”的游戏才气与军情急报构成庞大的反差，从而显出谢安石的不凡雅量来。
二者围棋的窜改精微奇妙，几近有无穷无尽的能够。前人将其视为一种超凡脱俗的游戏，六合元气淋漓于吵嘴周遭之间，包含天然的奇妙和人生的哲理，不但是教诲孩童的益智游戏，并且还与琴、诗、画并举，琴棋诗画，君子四艺，有修身养性之能。
比及下完棋回到阁房，谢安这才按捺不住内心的冲动，连过门槛时折断了脚下木屐的屐齿都没发觉。
一向到了十六世纪末，围棋才真正迎来了第一次天翻地覆的窜改。如果说中国事围棋的生母，那么令围棋生长成熟的养母无疑是隔海相望的日本。
谢安是东晋名流，一代位高权重的大政治家，“东山复兴”的典故便是由他身上来的。当时雄踞北方的前秦苻坚带领百万雄师挥师南下入侵东晋，兵锋所向，虎噬蚕食，东晋几近到了亡国的边沿，都城当中大家震恐，朝廷从速加封谢安为征讨多数督。
但是，固然围棋在当代中国遭到如此推许，可它始终也只是被当作一种游戏罢了。
谢玄不敢再问，又派张玄再去叨教。谢安因而命令坐车去往山中的别墅，亲朋老友都堆积到他身边，谢安却涓滴不谈兵事，而是坐下来与张玄下围棋赌别墅。