秦铮一惊，仓猝回剑格挡，幸亏收招及时，恰好用剑面架住这一铲。
大慧就呵呵一笑：“器为臂之延长，剑为拳之延长。臂长三尺，剑长三尺，好坏、高低、存亡，都是这六尺之间的事，六尺以外，就是天涯。天下武功，唯快不破。招法不必理睬那么多，实际也不要那么多。够快够准够狠，六尺以内，百发百中，剑剑中标就成。一样的事理，到了天赋以后，御剑百步，这间隔就由六尺扩大到百米！”
看来那和尚也是个直率的，就哈哈一笑，说道：“实在吧，从一开端，我就感觉，你在思惟上，怕是有些走岔，通过这段时候的比武，我就更加发觉到这点，到现在我就敢必定了，你的门路确切有些歪了。”
确切，本身却有些知见障，武侠小说看多了，一脑袋的似是而非的技击经历，整天揣摩来揣摩去，反倒忽视了剑术的真意――剑法就是杀人技，厮杀就是你死我活的事情。管他甚么剑法？能杀人的就是好剑法！
闻言，秦铮就沉思起来，咀嚼半响，越揣摩越有事理。这和尚不愧是积年悍匪出身，江湖上摸爬打滚几十年，几次险死还生、一身伤疤换回的真知灼见。
为甚么说渣中渣呢？本来这干系到梵祖立法的本意，统统神通，本就是本就不是为了战役，而是为了教养众生，鼓吹梵法而设。
开得眼识，则于一碗水见八万四千虫。当然，梵经上说的是可观三界统统事情。开得耳识，按近书的说法的可听众生统统音。不过秦铮以为这都是告白词，有所夸大。实在环境来讲，能看个十里八村、听个三五里的动静就不错了。
高升主持以后，此人还是一副爱枪棒酒肉赛过梵经的德行，一次自家外出练剑，就碰到了见猎心喜的他，不打不了解，一来二去的就打出友情了。
提及来，这和尚也算个异数，也是个“平生不修善果，只爱杀人放火”鲁智深型的人物，和普通梵子格格不入。出身绿林，因江湖仇杀，几乎丧命，让路过的麓尘所救，被其感化，愿放下屠刀、登时成梵。麓尘见他一身工夫，就收留他做了本寺的教头，教僧众技艺。
“嗯！”，大慧说道：“铮哥儿你怕是以往那些胡编乱造的武林典故听多了，被你那些方士师父给带到沟里去了，以是才一脑筋似是而非的技击实际，整天揣摩那些有效没用的。在我这粗人看来，这拳剑的事理很简朴，它就一个目标，庇护本身，毁灭仇敌。我一招式收回去，能打到敌手身上去就行。那些玄乎乎的实际，顶个屁用？你说是不是这个理？”
秦铮摸着下巴，揣摩一番后，点点头，“嗯，确切是这个理。您持续，我听着呢。”
“哦？”，秦铮施了一礼：“请大师指导！”
这一日，寺外不远处山谷较为平坦的一个坡地上，就不时响起阵阵兵器交击和劲气轰鸣声，两条人影正你来我去，打成一团。
总之，不管能力如何，眼耳二识无关争斗。只关乎布道大业。
大把银子抛出去，不吝本钱之下，致一子的伤势也大有好转，虽还是不能行气勤奋，但行动已是无碍了。
“你还真想当一辈子和尚啊，就不兴出家么？”
“这不就得了么？以是你整天揣摩那些阴阳相济啊、剑气啊、人剑合一啊、手中有剑心中无剑啊之类的玄理有个毛用？”