这天傍晚，王毅凡一人一马在嵩山以南的古道悠悠现身。他身着青衫，腰间悬三尺长剑，持缰打马而来。至南麓山脚时，已是精疲力竭。
树洞旁另有两根曲折如翼的庞然大枝，摆布蔓延，状若雄鹰展翅，远看则像伸开臂膀，欢迎朋友的姿势。
本来梦中的三位将军，就是面前的三颗古柏！
看着这三棵古柏，王毅凡模糊感觉有些非常。
无独占偶，一样的设定，在《三国志11》中也有呈现。
树瘤，披发着淡淡的凉意，顺着两手渐渐攀到他的脑海，让他精力大振！
不过驰驱了一天，总算是来到了嵩山！
不过其结果较之《群英》要来得稍稍差些。在《11》中，有个叫做“遗址与庙”的设定。只要有军队呈现在“遗址”地点坐标的邻近坐标之上，便能发明北斗，为玩家的所属武将增加才气经历值或者功劳。而如果发明的是“庙”，则呈现南斗，为玩家权势中某一武将替代绝技或者晋升功劳。
然咕咕连叫的肚皮和酸软的四肢倒是没有给他持续胡思乱想的机遇，催使着他敏捷进入状况，该吃吃，该睡睡…
从颍川阳翟解缆，顺颖水而上，路子阳关、阳城、阳乾山，便可来到当今大汉的京师，洛阳。
对于如许的环境，王毅凡明显没有筹办。但回想起前两次摆脱的经历，他也没有过分镇静。只是一个劲地在脑中奉告本身，要寻觅本身的呼吸，要放松紧绷的神经。
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那三棵古柏高大富强，各具奇姿。不但冠如顶盖，树干之下更是别有洞天，天生就有一个南北相通的树洞，形似门庭过道，就仿佛是早早为本身筹办好的一样！
…
这类设定固然就汗青来讲不太实际，但是在体系构成的“三国天下”里，倒是恰好包涵在了“传说”这个要素当中。
只见本来的三颗古柏，各有一处脱落了树皮，暴露内里拳头大小的淡绿色光球。
从地理位置来讲，它鹄立于中原要地――“豫州”的西北角，北瞰黄河、洛水，南临颖水、箕山，东通郑汴，西连洛阳，夙来便是京畿之地。在公元495年时（北魏太和十九年），还呈现了少林寺如许的佛教禅宗，其职位可见一斑。
并且，在《三国群英传7》中，近似嵩山如许的名山大川，向来都会呈现副本，一旦进入并胜利通过，必将会呈现宝贝、名品，给通过者带来必然的好处。
王毅凡大感猎奇，踏前两步，来到就近一棵古柏的身前，探首检察。
而在他走后不久，那颗缺了“树心”的古柏枝桠一晃，就此颓萎下来。虽枝叶未枯，然内里已坏，瞧其模样，只怕再有千年，就会源力尽失！然其顶风颤栗，好不飒然，仿佛少了树心，反而让它更加欢畅…（汗青上毁于明末）
但绿色光球自成一体，任他如何看，都没法看清内里的物件，不得已之下，他只能尝试性地伸手，将光球抓到手中。
而这一打量还真叫他发明了蹊跷之处！
看完先容，王毅凡恍然大悟。
不过出人料想的是，这一次他的体例见效了！
话罢，三人四肢扭动，口中辩论着“用我的！”不由分辩就向王毅凡扑了畴昔！
嵩山，古称“外方”，夏商时称“高贵”、“崇山”，西周时称“岳山”。因处在左岱（泰山）右华（华山）之间，始称“中岳”。