玄门宫观。在陕西省临潼县城南的骊山西绣岭第三峰上。原为唐朝华之长生殿地点地，相传唐玄宗曾两次在此遇见太上老君来临，故称之为“降圣阁”、“朝元阁”。后殿内供奉太上老君，故名老君殿，当年殿内所奉太上老君白玉雕像，外型细致，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐朝西域闻名雕塑家元兄迦之作，今收藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君泥像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外风景秀美，风景诱人。为陕西省重点玄门开放宫观。
玄门宫观“三清殿”，其泥像居左位，手执葵扇。相传老君居住在太清圣境。《西纪行》中，老君居“离恨天兜率宫”；《封神榜》中，则是“大罗天玄都洞八景宫”。
很多玄门祖师都自称获得老君显灵的启迪与教诲，如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其鼻祖。
由老子演变而来的太上老君职位固然不及元始天尊与灵宝天尊，但是仍遭到非常高的敬奉，各地都有宫观奉祀。因为号“太清太上老君”，是以主祀他的宫观庙殿称他太清宫、太清殿、老君殿或老君庙。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
《老子》第六章
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，觉得“道生一，平生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（号令）而常天然”，因此“人法地，地法天，天法道，道法天然”。“道”为客观天然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永久意义。《老子》书中包含大量朴实辩证法观点，如觉得统统事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对峙而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又觉得人间事物均为“有”与“无”之同一，“有、无相生”，而“无”为根本，“天下万物生于有，有生于无”。别的，书中也有大量的民本思惟：“天之道，损不足而补不敷，人之道则不然，损不敷以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，何仍旧死惧之？”。其学说对中国哲门生长具深切影响。
预知后事如何，就是耳熟能详的菩提老祖，半夜授艺孙悟空的情节，但是，此中，有是引出了很多的故事。且看下回。
老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书，别名《品德经》。《品德经》、《易经》和《论语》被以为是对中国人影响最深远的三部思惟巨著。《品德经》分为高低两册，高低共五千字。
“是的，小的，也是吃过苦头的。”因果鼠不美意义的说道。
因果鼠转头一看，只见那人，站立于月光之下，一副仙风道骨的模样，用西纪行中的原话，那就是：
“上人，是和因果树有旧？”因果鼠摸干脆的问道。
太上老君普在万芳道无不该三界以内六合当中顺之者吉逆之者凶