遵循张诚所说，迷幻形化之术可通过眼，耳，鼻，口等五官五感产生，无孔不入。普通来讲，把戏策动前最后看到，闻到，听到或者感遭到的东西即为把戏泉源。不过也有例外，有的把戏不会立即策动，需求催化才气产生结果。
我问张诚从我所碰到的环境中能不能看出一些端倪。张诚摇了点头说：“现在统统都还不好说，诱因有很多种，能够是风，能够是空中，能够是声音，也有能够是月光。不过把戏之以是叫做把戏，就是因为所见所听所感之物皆为幻觉，既然是幻觉，那就不会对人有本色性的伤害。”
我思疑本身是不是中了把戏，不过这致幻的启事是甚么？怪风？月光？或是别的什麽？思前想后没个成果，心说归正现在已经到了这步地步，临时一试，死马当活马医吧！想罢，我心一横，牙关一合，就咬破了舌尖，顿时一股剧痛传遍满身，我吐出嘴里的血沫子，再一看，我左手拿着狼牙手电，右手抱着一小把木料，空中无缺无损，天空云层密布，四周的统统都规复了普通。我心中大喜，如获大赦，赶快三步并作两步就跑到了火堆中间。
与夜晚死普通的沉寂分歧，白日明显要热烈多了，四周虫鸣鸟叫络绎不断。细心去听，还能模糊听到猿猴啼叫之声。沟壑不算盘曲，不过因为空中落叶各处，走在其上，一深一浅，极易崴脚，世人行的特别谨慎。两旁的波折树藤在雾色里张牙舞爪，如同隐没的鬼怪。周大千说：“传闻这年久之物都易成精，你们看这些树藤，都有胳膊粗了，的确就已经成了精了，你们可要谨慎呐，别被它们给扯了去！”我说：“我可只传闻过老树成精，可没传闻过老藤还能成精的！正所谓蛇无头不可，没有泉源之活力，如何成精？再说了，明白日的你怕甚么？百鬼夜行，白日还能整出甚么幺蛾子？”
固然早故意机筹办，晓得山里的夜晚不安宁，但这突如其来的变故还是让我有些措手不及。
因为我们是从通道的缺口中出来的，若要找到精确的途径，还得遵循通道的方向进步，即背阳前行，也就是要从沟壑中通过。固然凌晨大雾未散，不过走在此中，沟壑里的景象已经看的尽然。这条沟壑圆润整齐，宽度高度几近一样，并不像天然构成，很能够是人力制作。不过开凿这么一条沟壑是为何用？仅仅是为了通往石室？
张诚这番话说的倒是没错，变幻之术多为障眼法，与当代的把戏近似。自古就有割头断首而不死之术，比如东汉孙奴善使割头术，《异苑》云其“治人头风，流血滂湃，嘘之便断，创又即敛。”试想若真的割人头颅，岂有不死之理。另有晋代郭璞的撒豆成兵之术等等都在变幻形变之属。这些把戏给人带来的多为心机上的影响，对身材并无本色毁伤。
人一旦中了把戏，是没法发作声音的，自发得在大声呼喊，在别人看来实在只是张嘴闭嘴罢了。
说话间，世人已经走了一个多小时了，四周的浓雾消逝了些许，面前一座庞大的石台鲜明呈现，这石台六米见方，通体乌黑，其上是一座修建，透过雾气去看，只见这修建的色彩与石台一样乌暗中沉，看表面与庙堂近似。石台与修建如同闸刀一样将沟壑堵截，世人商讨一番，决定近前检察。