在中国当代，出于君权神授的考虑，给了很多汗青人物或帝王将相一些凸起的体貌特性的描述。比如，写刘备双耳垂肩、双手至膝，以凸起他天赋异禀。如果说双耳垂肩是抄袭佛教如来佛祖的描述，那双手到膝有甚么特别的意味吗？我王班长也双手到膝，除了搞笑或在打篮球时偶尔占点便宜，也并没有特别的异象啊？写张飞豹头环眼，主如果凸起他的凶悍，写项羽陌生重瞳，想想便可骇，一个眸子两个瞳孔，不说他是个瞎子，看东西起码会有重影了，还打甚么仗？就有点不普通了，这明显是有病嘛。
再说，这个七，就更奥妙了。诸葛亮算到本身将不久于人事，为续命，做法点七七四十九盏天灯。何况，《黄帝内经》也把女子天癸数定为七。佛教有个典礼叫“打七”，学习佛祖在菩提树下独坐七天七夜而悟道。官方民风，人亡后要“烧七”。伊期兰教对七数有特别的尊崇。基督教更是七日一礼拜，因为天下七日而重生，这就构成了我们明天的礼拜天的由来。
中国老百姓打仗野史未几，常常把文学作品当作汗青究竟，把文学夸大当作实在面孔，形成了很多曲解。说关羽面若朱砂，红得不得了，那是心火上攻还是肝气邪行，我不晓得，归正不普通。如果按文学作品对包公面如黑炭的描述，我经常思疑，莫非包公是非洲偷度过来的，较着不是中国人种嘛。
比如百年中变，在一个国度来讲，每过百年，其强弱情势会产生庞大的逆转，从我们国度最闻名的汉唐乃至明清史来讲，百年真是一个盛衰转换的时候单位。
当然，这些所谓六合之数，首要触及的是太阳系中首要星球运转的周期。比如一年三百六十天，与地球绕太阳一周的时候相称。此中有几个论点，读来有似曾了解的感受，因为它不但是六合天然规律，也与人类社会生长规律相干。
目前，我打仗到的看面相和手相的人中，大多属于江湖方士，不能说完整没事理，但忽悠的成分家多。有的是借用了医学的体例，从一小我的气色来判定安康，有的人是借用了经历的总结。比如“男人手如绵，不做也有钱”，是说一个男人的手掌厚且柔嫩，那么是繁华相。在当代以体力劳动为主的社会里，男人手上肉多且没有老茧，申明是不消干体力活且营养好的人，那必定是富朱紫了。
我晓得，从当代科学的考据来讲，周易成书的年代与《黄帝内经》成书的年代大抵相称。并且，他们有五行的共同根本，有大抵不异的汗青背景，也有基秘闻同的宇宙观，乃至，也有能够来自某个不异的学术泉源，要不然，道家既尊崇周易、也承认《黄帝内经》，如果这二者实际基石背叛，那不是在一个教派的根基实际中，自相冲突吗？
九，我们就当它作为个位数最大的数字，被人尊崇。十，我们就当我们人有十根手指，可作最便利最直观的计算单位，但它们在瞻望中起甚么感化呢？
我当然晓得，任何占卜术，包含相面与手相，它们之以是传播，首要有两方面启事：一是人们有体味将来如何的欲望和需求；二是在结果上会存在“科学正反应”的机制，所谓“信则灵”。如果你说他将时来运转，那么他的心态就轻易变得主动，加强了信心和勇气，在主动的行动中，真会带来运气的好转。如果你说他将不久于人间，那么，他轻易郁胡寡欢，加沉痾情，真有能够不久于人事。如果不信，那么不准，也是另一种情势的正反应。