“大师很辛苦吗?”法师开端就问候大师。
“我平时弘法为甚么不去夸大我是弘西方极乐天下、弘阿弥陀佛，阿弥陀佛、释迦牟尼佛有甚么两样?释迦牟尼佛跟文殊菩萨、普贤菩萨有甚么两样?跟观音菩萨有甚么两样?诸佛没有两样的，诸佛都是同体的，佛佛祖祖都是同体的，统统贤圣皆是归在这个上面去，这个才是果地。”
“此次法会人这么多，明天搭了帐篷明天又住满了。大师各种的辛苦就是为了对治本身，如果你拿着这个来对治，为了一个值得的事情能够辛苦一点。如果能如许想:我们生生世世为了贪嗔痴，生命都抛付在内里，但为了求摆脱，为了求真谛，却向来很罕勤奋过。你能这模样想，为正法的原因，越辛苦功德越大。跟佛菩萨结了这么好的缘，跟大乘妙法结了这么好的缘，入佛菩萨的大慈悲海。”
“以是，摆脱实在不是我们的威德，我们有多大本领，我去极乐天下，你有多大本领啊?佛不幸我们哪!但是我们要呼应。如果你觉得这个天下是实在的，对诸佛的天下我们底子都生不起信心来，对这个天下固执不放，那极乐天下如何去啊?”
“实在我感觉本身很浅显，但有的人看我坐在法座上跟大师讲法，感觉很高，我感觉这个很天然，并不是造作或如何样的，但有的人他感觉，我和你比一场，乃至有的人想我比你高，如许的心都不好。我们大师相互鼓励，有一些特别要重视，要回向魔怨消弭，安静下来。”
“现在真的是如许，我们学佛的，有些题目已经很严峻了，从速从速。你心只要不着，不生贪嗔痴，你不要我很高的，那魔就拿你没体例，渐渐就放手了。在寺庙我碰到很多的，根基上都是贡高我慢心很强的，这都是被魔已经加持得差未几了，必然要重视!”
“迦叶尊者说:我们已经老朽了，于无上法不复志求。我在别的一部大乘典范里看到迦叶尊者也是如许说，世尊哪，我心卑鄙，无上道的这些我都没体例去求啦。但是佛顿时印可祂，迦叶迦叶，你心不要可骇，不要慌怖，你所证得的这些就是我指导你，要赐与你，要让你证得的，你就是好好守持。为他授记，你今后成佛，甚么时候成佛，叫甚么佛号，迦叶尊者心才安下来。”
以是，从这个意义上了解，佛所说的统统法，都只能算是一种比方，而实在的意义，只要明心见性后，才会体味获得。
这就是攻讦了，当然是针对那些自发得是的人。我与万师兄及小胡，在洱海边，争辩的统统，都有自发得是的影子。自不强力，坐井观天。
“偶然候我想到你们会堕泪的，我想我这平生啊，碰到我师父这一些大善知识，然后又碰到你们这些大菩萨，我真的很荣幸啊，以是我常常这模样。你们是我修行的很大的动力，催促我不敢懒惰，以是戴德你们，感谢你们大师，此次法会功德美满。阿弥陀佛!”
以上算是体例论了。
“果地威德都是无量光的，就仿佛用当代科学来讲一样，这个空间的每一点都是有虫洞的，都是有超出时空的特质的，你只要能开显出来，顿时超出。你只看到佛坐道场四十年，你不晓得佛一坐道场，一进入这个时候隧道就是无量无边的。一进入无量无边，统统无量无边的众生皆得度化，于顷刻之间便能够度化到无量无边的众生令成殊胜功德啊!”