在分开后，发明小胡与小戴走在最后，还跑到庙里的大殿里，估计是去拜佛或者烧香去了，我们用不着等他们。万师兄说：“他们年青走得快，我们先走吧。”
“生、老、病、死，这是四苦，大师都清楚。前面还加了四苦，合起来就是八苦。如果把前四苦合为一个苦，就是所谓的五苦。前面加的四苦，大师了解起来，估计略微困难一些。”
我常常感觉，偶然候，对年青人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯信赖，如果像我们病人这么苦啊，没有别的，只问：“难过吗？”“难过。”“会痛苦吗？”“痛苦。”我说：“佛说人间是苦海，念阿弥陀佛，把心转向光亮，离苦得乐。”顿时没有第二句话就开端念阿弥陀佛了。怪不得说“十方三世统统佛，以八苦为八师”，苦是最好的教员。但是我们真正要比及这一天吗？
统统众生在面对灭亡时，都是感受孤傲、惊骇、可骇的，即便一名有八十多年人生经历的老母亲，当她六十岁的儿子归天时，她仍然会依在我的怀中哭得像一个无助的孩子，颤抖又冰冷。
带组的时候长了，也就不需求周到构造了，大师天然抱团，前后照顾着下山。我跟万师兄在行进途中，可贵地走在了一起。
“当然记得，苦苦，坏苦，行苦”我答复到。
病人床下或桌上，常常都放着一小锅或一小盆活泥鳅、活鲤鱼，筹办进补，末学每去查房就闻声鱼儿挣扎跳动的声音，有一次去看一名二十七岁患乳癌的蜜斯，她是位基督徒，这春秋得了乳癌，您能够想像她内心的痛苦，在查抄台上她的双手老是僵冷的。那天一进病房，就闻声床下一些跃动，末学心中一阵震惊，就奉告患者说：“我闻声您床下有人向我们求救！”她瞪大了眼睛，末学问她：“当您晓得得了这病时，必然很但愿有人救您对不对？”她点点头，末学奉告她：“床下的小泥鳅，想到它快入热锅，心中的感受就和您这时表情一样，您情愿作它们的耶稣？它们在向您祷告，您看！”我们一起看着鱼，她的眼眶红了，末学说：‘您发心救他们，当您有困难时，自天然然会有人来救您的！’她欢乐地承诺放生了，台中商专的学长慈悲地来为她放生，鱼儿重生的欢乐，仿佛也鼓起她颓废的朝气。
有人在鼓掌了。对啊，人到中年，哪个没点故事呢？经历过豪情故事的人，就晓得，真爱到头的古迹，都与本身无关了。我，也是此中一个。
“前面你问我三苦，我传闻，另有五苦、八苦的说法，有辨别吗？”
因为他看不见大夫，就都很细心的问、很细心的聆听。“我这个病到底如何样，你奉告我真相没有干系，我就是独一顾虑，我的儿子另有一个没娶媳妇”。唉！人真有无穷的烦恼啊，这么痛苦了另有‘儿子没娶媳妇’一大堆的事。
一小我没有能够顾本身之前，实在没体例照顾其他甚么人，没有体例超出过本身的苦海时，实在也没有编轨制任何人超出苦海。
常常能够听到病人抱怨：“我这平生未曾坏心毒行，也没做甚么好事，天公无眼，竟让我得这款病，这么痛苦，”但是，让我们深深检验，真的吗？真的没有坏心毒行？真的都没做过好事，那明显是贤人了。假定对比佛陀的教诲，从小到大，遇不快意事就活力，出言不逊，贪吃、为口腹之欲，不吝小鸡儿丧母成孤儿，不吝小猪一家生离死别，说不诚笃的话，做事不当真，对父母多顶撞，不体贴无一不是贪嗔痴的坏心眼。种过果菜的人都体味，种子虽小，长出的树木果实不小！