“仿佛没有牢固的存在吧？”我这个答复有点迷惑，但又不得不如许说，仿佛是逻辑把我逼到了这个角落。
他说到如许成心察看，我如何做呢？莫非我打坐的时候，盯住这水汽不放，看它多少大小来去？这个恐怕更狼藉吧？
他要解释这个冲突，恰是我所需求的，以是我一下将重视力集合到他所说的话上来了。
“现在刚好是夏季，我们的呼吸中都有水蒸汽的固结，像是红色的柱体。我们偶然呼吸，就是不主动呼吸的意义，因为不管你主不主动，人生命的本能，它是主动要呼吸的。甚么时候呼、甚么时候吸，不要去管它。比如你睡觉时，你就没有主动去呼吸，别管它，归正该来的总会来。但是成心察看，就是我刚才说的水蒸汽柱体，这是呼吸带来的征象，我们能够成心察看它。”
“刚开端，我们的呼吸都是比较粗重的，跟着偶然呼吸的时候渐长，我们的呼吸也垂垂安稳下来，我们呼吸时气体互换的量，也就越来越少。也就是说，我们想像的红色柱体越来越短，越来越短。”
这如何做获得呢？我想，对呼吸成心还是偶然，这两都之间如何了解和把握呢？在军队停止射击练习时，讲有知有觉地对准、无知无觉地击发，但那毕竟是两个行动，一个用眼睛一个用手，是能够节制的。朱先生教的周天循环法，是成心指导呼吸，这个也好把握。但刘大哥讲的，是对待呼吸这一件事，一样的器官和行动，如何成心如何偶然呢？
文大姐说到：“这是普通的，这是你身材气机策动的表示，申明你呼吸练习到了温馨的程度后，静极活泼的状况。”
“束缚我们涣散的心，需求重视力的练习。如果我们的重视力四周罚散，那么，我们不成能静下心来，连身材也节制不了。按我们初学时师父的教法，我们能够把重视力先集合在呼吸之上。”刘大哥夸大地作了一次深呼吸，然后对我们讲到：“一呼一吸之间，中间有个停顿，这是我们凡是成心呼吸的状况。但我们静坐时，要做到偶然呼吸，成心察看。”
他俄然抛出：统统事物都是假的，这个诊断太令人震惊了。我正要问，俄然听到妍子喊到：“哎哟，脚受不了了，如何办？”
奇特的是，我渐渐进入察看的时候，发明本身的呼吸反倒安静了很多，垂垂安稳，越来越细了。
“这就是假象，这就是空。统统事物都凭借于它处的时候和空间，时候在流逝、空间在转换，而此事物随时处于窜改当中，这就是空。”
对方思虑了一会，说到：“我不晓得你这类了解是否合适佛法的原则，但附近似的，有一个佛法的原则，与你刚才的了解思路分歧。万法唯心造。统统事物，都是心的造作。如果按你的说法，把能量这个词，变用心，就一样了。”
他用东西来打比方，我根基上能够了解了。但他话锋一转，说到：“目标实现了，东西也就要丢弃了。我们佛教统统教法都是借假修真。我们以为，天下上统统事物都是假的，以是也就是空的。但我们本身要体验到这个空，非要操纵别的假象来废除面前的假象，这就是借假修真。前人讲，他山之石，能够攻玉。就是这个事理。”