吴升看着这份名单，不由心中暗笑，本来当日在肩吾坐忘堂前随陆通肇事的，是以讲法堂祭酒为主力，八位祭酒，后边四位都是当日的着名流物，闹得很大。他们传授的本道，就是本身修行之道的意义，申明这四人的修行之法各有特性，具有很强的参考代价，可供肄业者鉴戒。
“推行由蛮荒起家，退学舍而行走，又由行走而推行，短短不过十年，我等都很敬佩，也但愿能尽快聆听推行教诲。”
其一是考核八位祭酒的传道授业是否合格，简朴来讲，就是每季评定个优、中、平来，根据评定环境发放奖次，或定去留。
吴升道：“有暇必去听一听尊驾的课业......传闻今新郑行走高珮，之前也是讲法堂祭酒，现在少了一名，课业调剂得过来么？”
飞羽最后道：“如果推行感觉难堪，大祭酒也说了，请推行报告本身的求道之路也可，推行修行进境极速，或可令别人触类旁通。”
执事之上便是推行，再向上就是大推行、乃至学士，皆有惩罚权，但罚做甚么、罚多久，凡是就由执役堂来决定了。
惩罚的权限，最低放到了执事，也就是说，各堂执事是有权对犯事的仆人乃至修士停止惩罚的，这些执事包含各家推行的碎务——比如子鱼大推行门下、宝成堂的碎务宋忘，包含各房的管事——比如内档房的郑房头，包含讲法堂的诸位祭酒——比如已经出内行走的高珮等等。
吴升看着俄然间堆在本身案头的一摞竹简，感到非常无法，瞟了瞟面前毕恭毕敬的修士，道：“贵姓？”
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飞羽道人佩服道：“老聃的课业很受欢迎，于修行大有裨益，如何说呢，包涵贯穿，无所不有，惹人沉思。但有一天，他俄然就分开了，只说要去雒都阅览文籍，挽留不下。厥后传闻在雒都做了守藏史，倒也得其所愿，也不知当今如何了。至于孔丘，他那一套功业心太重，合适讲与诸侯，学宫中多是修行之辈，听者寥寥，他自发无趣，便走了。”
执役堂事件能够省着干，讲法堂的事件就不能偷奸耍滑了。陆通竟是对吴升完整放心，连本身每旬要传法的课业任务都交给了吴升，一点“工前培训”都没有，就仿佛吴升天生就应当晓得如何讲一样。不过也难怪，既然已经入了炼虚，给一帮炼神、炼气士讲法传道，按事理都应当轻松胜任。
“老聃走时，炼神顶峰，但传闻他埋没了修为，也不知真假。至于孔丘，浅显炼神尔，比来传闻他在鲁国，已入资深炼神境。”
飞羽道人笑了：“推行实在客气了，大祭酒就是如此，我们这些人都风俗了，不过诸位祭酒对推行接掌讲法堂，都很等候......”
罗凌甫和陆通次日一早便分开了学宫，他们将由东莱出海，先至崂山，再行千里山，由此进入广宽的东海。
和飞羽道人又聊了一会儿老聃和孔丘，充分满足了本身猎奇心，这才重新转回正题，毕竟这个天下与吴升的认知分歧，此时的两位怪杰，也尚未达到本身所认知的高度，是以也就不再存眷。
吴升看了一下记录，目前在执役堂受罚的共有二十三人，执役期也由三个月到三年不等，此中浅显仆人十四人、修士九人，修为最高的是器符阁的一名匠师，浅显炼神境，因炼器时偷入临淄城，私会某族贵女，乃至担搁了时候，华侈了一堆灵材而受罚。