野马灰尘日夜驰，五虫百卉相互吹。
子平闻了，连连赞叹，说？”本日幸见女人，如对明师。但是宋儒错会贤人意旨的处所，也是有的，然其发明正教的功德，亦不成及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存诚’等字，虽皆是古圣之言，一经宋儒提出，后代实受惠很多，民气由此而正，民风由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平感觉翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵暗香，沁入肌骨，不由神魂飘零。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了以后，说道；“叨教先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如？”子平默无以对。
自从三宿空桑后。不见人间有是非。
顷刻未除人我相，天花粘满护身云。
女子又道：“凭知己说，你现在爱我的心，比爱贵业师何如？贤人说的，‘所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。’孔子说：‘好德如好色。”孟子说：‘食色，性也。’子夏说：‘贤贤易色。’这好色乃人之赋性。宋儒要说好德不好色，非自欺而何？自欺欺人，不诚极矣！他偏要说‘存诚’，岂不成恨！贤人言情言礼，不言理欲。删《诗》以《关睢》为首，试问‘窈窕淑女，君子好逑”‘求之不得’，至于‘展转反侧’，难直能够说这是天理，不是人欲吗？举此可见贤人决不欺人处。《关睢》序上说道：‘发乎情，止乎礼义。’发乎情，是不期但是然的境地。即现在夕，佳宾光临，我不能不喜，发乎情也。先生来时，甚为困惫，又历多时，宜更惫矣，乃精力抖擞，可见是很喜好。如此，亦发乎情也。以少女中男，深夜对坐，不及乱言，止乎礼义矣。此正合贤人之道。若宋儒之各种欺人，口难罄述。然宋儒固多不是，然另有是处；若今之学宋儒者，直乡愿罢了，孔、孟所深恶而痛绝者也！”
黄龙于向子平道：“申先生困不困？如其不困，彻夜良会，能够不必早睡，明天迟迟起来最好。柏树峪处所，路极险要，很不好走，又有这场大雪，路影看不清楚，跌下去有性命之忧。刘仁甫明天早晨检点行李，约莫明日午牌时候，能够到集上关帝庙。你明天用过早餐解缆，恰好相遇了。”子平传闻大喜，说道：“本日得遇诸仙，三生有幸。就教上仙诞降之辰，还是在唐在宋？”黄龙子又大笑道：“何故知之？”答：“尊作明说‘回顾沧桑五百年’，可知断不止五六百岁了。”黄龙子道：“‘尽信书，则不如无书。’此鄙人之游戏笔墨耳。公直当《桃花源记》读可矣。”就举起茶杯，品那新茶。
玙姑公然下了炕，接烛先走，子平第二，黄龙第三。走过中堂，揭开了门帘，进到里间，是高低两个榻：上榻设了衾枕，下榻堆积着书画。朝东一个窗户，窗下一张方桌。上榻面前有个小门。玙姑对子平道：“这就是家父的寝室。”进了榻旁小门，仿佛回廊似的，却有窗轩，地下驾空铺的木板。向北一转，又向东一转，朝北朝东俱有玻璃窗。北窗看着离山很近，一片峭壁，穿空而上，朝下看，像甚深似的。正要进步，只听“砰硼”，“霍落”几声。仿佛山倒下来价响，脚下震震惊摇。子平吓得魂不附体。未知后事如何，且听下回分化。(未完待续。)(未完待续。)