说着大师都起家同去，就是这西边的两间北屋，进得堂门，正中是一面大镜子，上头一块横匾，写着“逸情云上”四个行书字，中间一副春联写道：
德夫人道：“你说了一段佛法，我还不能甚懂，莫非你现在不管见了多么样的男人，都无一点爱心吗？”逸云道：“不然。爱心怎能没有？只是不分男女，却分轻重。比方见了一个才子，美人，豪杰，高士，倒是从崇敬上生出来的爱心；见了平凡人却与我靠近的，便是从交感上生出来的爱心；见了些劣等笨拙的人，又从悲悯上生出爱心来。总之，无不爱之人，只是不管他是男是女。”德夫人连连点头说：“师兄不但是师兄，我真要认你做师父了。”又问道：“你是几时澈悟到这步地步的呢？”逸云道：“也不过这一二年。”德夫人道：“如何便会证明到这境地呢？”逸云道：“只是一个变字。《易经》说：‘穷则变，变则通。’天下没有个稳定会通的人。”
德夫人道：“请你把这一节一节如何变法，能够唆使我们罢？”逸云道：“两位太太不嫌啰嗦，我就说说何妨。我十二三岁时甚么都不懂，却也没有男女相。到了十四五岁，初开知识，就晓得贺欢男人了；倒是喜好的美女人。如何叫美女人呢？像那天津捏的泥人子，或者伶人唱小旦的，感觉他实在是好。到了十六七岁，就感觉这一种人真是泥捏的绢糊的。内里都雅，内里一点儿没有；必须有点斯文气，或者有点威武气，才算小我。这就是同任三爷要好的时候了。再到十六八岁，就变做专爱才子豪杰，看那报馆里做论的人，下笔千言，天下事没有一件不晓得的。真是才子！又看那出洋门生，或者看人两国兵戈要去观战，或者本身请赴前敌，或者借个题目本身投海而死，或者一洋枪把人打死，再一洋枪把本身打死，真是豪杰！厥后细细察看，晓得那发群情的，多数知一不知二，为私不为公。不能算个才子。那些借题目他杀的，一半是发了疯痰病，一半是受人家捉弄，更不能算个豪杰。只要像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自练一军，救兄于祁门。厥后所向无端，团守雨花台，毕竟光复南京而后己，是个真豪杰！再到十八九岁又变了。感觉曾氏弟兄的才子豪杰，另有不敷处，必须像诸葛武侯才算才子，关公、赵云才算得豪杰；再后感觉管仲、乐毅方是豪杰，庄周、列御寇方是才子；再推到极处，除非孔贤人、李老君、释迦牟尼才算得大才子、大豪杰呢！推到这里。人间就没有我中意的人了。既没有我中意的，反过来又变做没有我不中意的人，这就是屡变的景象。迩来我的主张把我本身分做两小我：，一个叫做住世的逸云，既做了斗姥宫的姑子，凡我应做的事都做。【ㄨ】不管甚么人，要我说话就说话，要我陪酒就陪酒，要搂就搂，要抱就抱，都无不成，只是陪他睡觉做不到；又一个我呢，叫做出世的逸云，整天里凡是闲暇的时候，就去同那儒释道三教的贤人玩耍，或者看看六合日月变的把戏，很够高兴的了。”