【解释】须菩提，你的意义怎麽样？能够以见美满的色身就是见佛吗？不成以，世尊，不该当以见美满色身就是见如来。为什麽呢？因为如来讲，美满的色身，就是虚幻的美满色身，只是名叫作美满的色身。须菩提，你的意义怎麽样？能够见美满的各种成绩，比方三十二相、放光、神通，等等就是见如来吗？不成以，世尊，不成以见美满的各种成绩是见如来。为什麽呢？如来讲具足，就是虚幻的具足，只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足，是名诸相具足，则见如来。(未完待续。)(未完待续。)
离色离相分第二十
【解释】须菩提，你的意义怎麽样？如果有人以充满三千大千天下的七宝，用来布施，这类人以如许的原因，所获得的福德多未几？是的，世尊，这类人以如许的原因，得福很多。须菩提，如果觉得福德是实在有的，就是著我人众生寿者相，如来就不说得福德多，如果觉得福德是虚幻的原因，如来讲他获得的福德很多。
【解释】须菩提，如恒河中统统的沙数，如沙数那麽多的恒河，您的意义怎麽样？那麽多恒河的沙子，多未几呢？须菩提说：很多，世尊。单单恒河的数量就已经没法计算，何况是河中的沙子。须菩提，我现在明白的奉告你：如果有善男人善女人，以七宝充满所说恒河沙数的三千大千天下用来布施，所得的福德多未几呢？须菩提说：很多，世尊。佛奉告须菩提：如果善男人善女人，以此经中的事理，乃至只实际四句偈语，并讲解给别人听，他的福德远胜前面所说的福德。
【经文】「须菩提！於意云何？如有人满三千大千天下七宝，以用布施，是人以是人缘，得福多不？」「如是，世尊！此人以是人缘，得福甚多。」「须菩提！若福德有实，如来不说得福德多，以福德无端，如来讲得福德多。」
持经功德分第十五
【解释】须菩提，如果有善男人善女人，早上以和恒河沙数量相称的次数做身命布施，中午以和恒河沙数量相称的次数做身命布施，下午也以和恒河沙数量相称的次数做身命布施，像如许颠末无量百千万亿没法计算的光阴，不竭的都以身命布施。但如果别的有人，听到此经，信心不摆荡，他的福德就赛过无数次以身命布施的人，更何况誊写、实际、读诵，为别人解释申明。须菩提，扼要的说，此经有不成思议，不成称量，无边的功德，如来为发心，学大乘佛法的人说，为发心学最上乘佛法的人说。如果有人能够实际、读诵，并广为别人解释申明，如来清楚的晓得这类人，清楚的瞥见这类人，都会成绩不成量不成称，没有边沿不成思议的功德。像这类人，就是承担如来无上正等正觉的人。为什麽呢？须菩提，如果喜好咒术、祈福消灾、算命风水、喜好双修采补住空乐境地，喜好长生不老，守住灵明觉知，信觉得有道、有真常，等等小法的人，不晓得咒术、祈福消灾、算命风水、长生不老等等只是增加我见，所悟方术、所悟境地只是增加人见，但守灵明觉知，住空乐境地只是染著众生见，信觉得有道可修、有真常可证，只是增加命者见。有这类知见的人，对於此经就不能听受读诵，为别人讲解。须菩提，不管什麽处所，如果有此典范在，统统人间，天、人、阿修罗，都应当扶养，该当晓得这处所就是塔庙，都应当恭敬作礼环绕，以种莳花香漫衍其处。