仲夏之月，招摇指午，昏亢中，旦危中，其位南边，其日丙丁，其虫羽，其音徵，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，贝始鸣，反舌无声。天子衣赤衣，乘赤骝，服赤玉，载赤旗，食菽与鸡，服八风水，爨柘燧火。南宫御女红色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟，其畜鸡，朝于明堂太庙。命乐工，修召鼙琴瑟管箫，调竽篪，饰钟磬，执干戚弋羽，命有司，为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。天子以雉尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。禁民无刈蓝以染，毋烧灰，毋暴布，门闾无闭，关市无索。挺重囚，益其食，存鳏寡，振死事，游牝别其群，执腾驹，班马政。日长至，阴阳争，死生分，君子斋戒，慎身无躁，节声色，薄滋味，百官静，事无径，以定晏阴之所成。鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木堇荣，禁民无生机。能够居高超，远了望，登丘陵，处台榭。仲夏行冬令，则雹霰伤谷，门路不通，暴兵来至。行春令，则五谷不孰，百时起，其国乃饥。行秋令，则草木寥落，果实蚤成，民殃于疫。蒲月官相，其树榆。 季夏之月，招摇指未，昏心中，旦奎中，其位中心，其日戊己，大德在土，其虫嬴，其音宫。律中百钟，其数五，其味甘，其臭香。其祀中ニ，祭先心。冷风始至，蟋蟀居奥，鹰乃学习，腐草化为开。天子衣黄衣。乘黄骝，服黄玉，建黄旗。食稷与牛，服八风水，爨柘燧火，中宫御女黄色，衣黄采，其兵剑，其畜牛，朝于中宫。乃命渔人。伐蛟取鼍，登龟取鼋。令滂人，入材苇。命四监大夫，令百县之秩刍以养捐躯，以供皇每上帝、名山大川、四方之神、宗庙社稷，为民祈福行惠，令吊死问疾，存视长老，行稃鬻，厚席蓐。以送万物归也。命妇官染采，黼黻文章，青黄白黑，莫不质良。以给宗庙之服，必宣以明。是月也，树木方盛，勿敢斩伐，不成以合诸侯，起土功。动众发兵，必有天殃。土润溽暑，大雨时行，利以杀草粪田畴，以肥土疆。季夏行春令，则谷实解落，多风，民乃迁徙。行秋令，则丘隰水潦，稼穑不孰，乃多女灾。行冬令，则风寒不时，鹰隼蚤挚，四鄙入保。六月官少内，其树梓。
轨制阴阳，大制有六度，天为绳，地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，以是绳万物也；准者，以是准万物也；规者，以是员万物也；衡者，以是平万物也；矩者，以是方万物也；权者，以是权万物也。绳之为度也，直而不争，修而不穷，久而不弊，远而不忘，与天合德，与神合明，所欲则得，所恶则亡，自古及今，不成移匡，厥德孔密，泛博以容，是故上帝觉得物宗。准之觉得度也，平而不险，均而不阿，泛博以容，余裕以和，柔而不刚，锐而不挫，流而不滞，易而不秽，发通而有纪，周到而不泄，准平而不失，万物皆平，民无险谋，怨恶不生，是故上帝觉得物平。规之为度也，转而不复，员而不垸，优而不纵，泛博以宽，打动有理，发通有纪，优优简简，百怨不起。规度不失，活力乃理。衡之为度也，缓而不后，平而不怨，施而不德，吊而不责，当布衣禄，以继不敷，勃勃阳阳，唯德是行，养长化育，万物蕃昌，以成五谷，以实封疆，其政不失，六合乃明。矩之为度也，肃而不悖，刚而不愦，取而无怨，内而有害，威厉而不慑，令行而不废，杀伐既得，仇敌乃克，矩正不失，百诛乃服。权之为度也，急而不赢，杀而不割，充满以贯，周到而不泄，败物而弗取，罪杀而不赦，诚信以必，坚悫以固，粪除苛慝，不成以曲，故冬正将行，必弱以强，必柔以刚，