君士坦斯的这一决定多数是想釜底抽薪，没想到实际结果倒是火上浇油。诏令公布第二年，罗马教省和西部地区就反了，并且带头人就是教皇马丁一世（Martin Ⅰ）。
是以，犹太、基督和伊斯兰这三大一神教，都反对偶像崇拜。伊斯兰教乃至以为多神崇拜和偶像崇拜是最卑劣和最不成宽恕的罪过，违者是必然要罚入火狱的。穆斯林也严格地遵循了这一规定。他们在占据了拜占庭的行省后，便当即重新锻造硬币，以便抹去上面的雕像。
几近统统人都惊呆了。
的确，西罗马帝国灭亡后，罗马城的声望、次序乃至市民的保存，都只能靠教会来保持。教皇实际上承担了罗马天子的任务，远在天涯的天子则既派不出一兵一卒，又掏不出一分一厘。那么叨教，他又凭甚么对罗马指手画脚？
可惜都不干。
放逐教皇
幸亏另有教会。
那么，题目处理了吗？
这时的君士坦斯还不到二十岁，恰是血气方刚。是以固然马丁在信中表达了对帝国元首的虔诚，年青的陛下仍然怒不成遏。在经历了一系列恶梦般的折腾后，躺在病床上的教皇还是被蛮不讲理的武夫们押送到君士坦丁堡，并在伶仃监禁三个月后被奉上了帝国法庭的被告席。
罗马天子不能坐视不管。
最大的分歧在信奉的果断性和纯粹性。
孤傲的马丁只好孤傲地死去。
罪名倒是叛国。
君士坦斯比希拉克略更难。
是以，固然这一次罗马教会在人事上做了让步，但教权与皇权之争不会停止，西部和东部则终有一别。也是以，当拜占庭天子再一次卤莽干预宗教事件，试图将本身的主张强加于人时，新的风暴就会掀起。
但，作为背上叛国罪名的殉道者，马丁却看到了世态的炎凉。他的职位很快就被拜占庭天子能够接管的人担当，本来跟他并肩作战的主教们也不再体贴他的痛痒，仿佛他早已在地球上消逝。据马丁本身在临终前说，那些人把他忘记得如此完整，乃至于底子就不想晓得他现在是死是活。
火山发作给了他启迪。究竟上，在他停止君士坦丁堡保卫战的718年，爱琴海也曾有过一次如许的灾害，成果是两边军队都丧失惨痛，阿拉伯人的舰船也大部分被烧光。但是现在阿拉伯人已经撤退了，上帝却还要表示气愤，并且只奖惩拜占庭人，那就只能在本身身上找启事。
帝国到了这步地步，教士们却还在那边不识大抵地喋喋不休，这实在让天子陛下寒心和愤怒。公元648年，已经即位七年的君士坦斯公布诏令，制止再见商基督的赋性和意志题目，违者将遭到体罚、监禁乃至放逐。
我们晓得，基督教是有着周到构造机构的。他们的教务行政区叫教区，大的教区叫教省。教区的主管叫主教，教省的叫大主教，都城或多数会的叫都主教，最初级别的叫宗主教（Patriarch，东正教称为牧首）。所谓教皇，实在就是罗马城主教、罗马教省都主教和西部地区宗主教。
天子陛下悲忿满腔。
没有。争辩的两边都对这类说法不满，乃至于希拉克略派到亚历山大城的新主教也不得不动粗。血腥的弹压当然不成能换来衷心的拥戴。到君士坦斯二世（Constans Ⅱ）在朝的期间，更加没法停止的抵触和悲剧终究变成。