但，这又是多么贵重的遗产啊！在古罗马的立法和司法，在英国的自在大宪章和国会，在乎大利的文艺答复，在尼德兰的第一个资产阶层共和国（荷兰共和国），在法国的《人权宣言》，我们都能看到它的闪光。
所谓“全民条约”，实在就是每小我跟其别人都互为甲方和乙方，就像民主是“本身统治本身”。如许一种签约，当然更必须遵循，立法者和法律者也不能例外。作法自毙，不是立法者的哀思，反倒是他的名誉和胜利。
何况，他们还很能够在番邦娶妻生子安家落户再不返来。
同希腊人一样，美利坚人的建国史也跟帆海、殖民和经商密不成分，她的前身则是13个英属殖民地。此中第一类是英国国王封的，叫“领主殖民地”，比如马里兰。第二类是国王颁布特许状，由贸易公司建的，叫“公司殖民地”，比如弗吉尼亚。第三类是自在移民按照本身的左券建起来的，叫“自治殖民地”，也叫“左券殖民地”，比如罗德岛和康涅狄格。
法律也能够如许吗？
并且首当其冲的就是氏族构造。
独立自在，比繁华繁华更首要。
的确，希腊的山坡是萧瑟的，泥土是瘠薄的，很多处所寸草不生。合适发展的，主如果葡萄藤和橄榄树；合适出产的，则是葡萄酒和橄榄油，另有盛放它们的陶罐。这些产品很轻易就能变成商品，贩运到埃及、波斯、马其顿等地，调换本身需求的粮食、木料和日用品。
看看左邻右舍就晓得。
而这些，恰是美国的国度精力。
让我们重温一遍那不朽的宣言吧――
美国，是希腊城邦的“转世灵童”。
法治出世了，法律面前大家划一。
这就导致了西方人的又一次签约，只不过这回是跟上帝签的。条约的内容是――人类承诺，做好人不做好人，做功德不做好事。上帝承诺：好人上天国，好人下天国。
称霸的成果是争霸，是同盟国的抵挡，斯巴达的不满，以及长达二十七年之久的伯罗奔尼撒战役。然后，是马其顿的乘虚而入，诸城邦的名存实亡。再后，是全部希腊变成群雄逐鹿的疆场，最后并入罗马国度的版图。
走向划一
真正自在的，也必然是真正独立的。希腊城邦轨制和殖民奇迹的一个首要特性，就是“独立”。不管这些大小城邦之间是甚么干系，是兄弟，还是朋友，或者母子；也不管它们挑选甚么样的政治体制，是民主政治，还是寡头政治，或者贵族政治，都各自为政、自行其是。没有人能够超出于这些城邦之上，哪怕只是名义上的天下共主。
就连希腊本土，也是三种政体并行不悖：雅典，民主政治；科林斯，寡头政治；斯巴达，贵族政治。在文明的起点上，希腊人也分道扬镳。[1]
经济独立的成果，是品德的独立；品德独立的成果，则是意志的自在。究竟上，一小我只要不必依托别人的恩赐和恩赐过日子，他就不必看别人的眼色，听别人的摆布。一样，如果他能自在地处罚本身的财产，他也就能够自在地处罚本身的统统，包含处罚本身的身材、思惟、谈吐、政治态度和社会态度。比方说，爱上谁就跟谁做爱，支撑谁就投谁一票，喜好谁就做谁的粉丝，反对谁就骂他个狗血喷头。