以是，受审即受辱。
因而，高、惠、文、景四朝，都厉行俭仆，力求平静。是以到武帝继位，国库里已是堆满了粮食堆满了钱。郊野里牛马成群，老百姓也人给家足，上流社会更是如果只要母马可骑，都感觉丢人现眼了。[5]
很简朴，汉武帝想打击架空的，就刑讯逼供，屈打成招；汉武帝筹算放一马的，就渐渐帮他摆脱。
新儒生
张汤仿佛天生就是法官。小时候，老鼠偷了他们家的肉。被父亲责打的张汤，挖地三尺将老鼠缉捕归案，并且鼠赃俱获。因而，小张汤升堂问案，读诉状，出证据，录供词，最后将老鼠验明正身当场正法。
比如李广。[15]
汲黯揭露公孙弘，前面已经说过。他对张汤，一样毫不包涵。有一次，汲黯乃至当着武帝的面，痛骂职务还是廷尉的张汤：身为正卿，上不能富国，下不能安民，却擅改高天子约法，就不怕断子绝孙吗？
这当然自有启事。
成果是甚么呢？是帝国的司法被玩弄于词讼小吏的股掌之间。他们想让你活，能够有一千条来由来摆脱；想让你死，也有一万个案例可参照。[22]
那么，词讼吏有能够舞文弄法吗？
元鼎二年 丞相 庄青翟 下狱他杀
是啊，儒家奉献知识虔诚，帝国开放官位俸禄；儒家谋取了保存空间，帝国获得了国度栋梁；儒家获得了对认识形状的节制，帝国则把它变成本身的统治东西。
的确，固然帝国承诺要遵循儒家思惟来治国，但是在究竟上，行霸道还是行霸道，却完整由不得儒生。霸道好用够用时，天然无妨温文尔雅，歌舞升平。一旦不敷趁手，就会大打脱手，乃至杀人如麻。
公孙弘答：汲黯所言失实。臣官居御史大夫（副总理兼监察部部长），却用土布做被子，确切未免有沽名钓誉之嫌。陛下明察，满朝文武与臣干系最好的，莫过于汲黯。本日汲黯当廷责臣，正中臣的关键。臣认账。更何况，如果没有汲黯，陛下那里晓得这些？
当然。
征和二年 丞相 公孙贺 下狱死
如何才气呢？
明显，免除百家，并非免除道家。实在就连法家，也仍然是帝国的在朝党。只不过，法家的思惟兵器只能把握在统治者手中，不能让官方用来对于中心。
叨教，这是甚么狗屁法制？
那么，独尊儒术，是真的吗？
何况儒家学说有着深厚的根底，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。从这个角度看，儒学成为国度认识形状几近是不成制止和没法替代的。并且，当儒学获得至尊职位并深切民气后，帝国期间的核心代价也产生了。
以上十三人，都在汉武期间非普通灭亡，此中丞相五人，御史大夫四人。不在名单中的，另有太子刘据和皇后卫子夫，以及新太子（汉昭帝）的母亲钩弋夫人。他们有的死于汉武帝的淫威，有的死于他的峻法。
词讼吏，就是帝国的司法官员。纸张发明前，法官和书吏录供词，做讯断，都用笔写在竹简上。写错了或者要点窜，就用刀削去重写。这些人把握了刀和笔，想如何写就如何写，想如何削就如何削，以是叫词讼吏。
天汉三年 御史大夫 王卿 他杀
儒生都是书白痴。他们的对策，是出兵弹压。
儒家则分歧，道为霸道，政为仁政，制为礼法，治为德治。也就是说，儒家保护君主轨制是讲事理的，也有情面味。如许的统治，群众能够接管。群众能接管，政权就安定。君主和群众都对劲，就共赢。