张有道说被老毒虫掳走的人有四名，说不定都已经中毒了，未几去一些人，很难将他们安然的带返来。如果印阳琰实在不放心，能够留下来，恰好他脚受伤了，攀爬崎岖的山也不便利。
“把个杜”是高坡的苗人对洞葬的称呼，传闻，在苗语中，“把个”是洞的意义，“杜”则是鬼的意义，合起来的意义就是“洞内里的鬼”。洞葬是高坡苗人最常见的安葬体例，在高坡地区多得很。
很快，世人便见地到了甲乙丙所说的不简朴的处所，是一处“把个杜”。
“小琰，你谨慎一些，千万不要颠仆，如果受伤的脚踝再扭伤就不好了。”
苗疆地区的人，信赖人死今后，会有灵魂存在，便是鬼。普通灭亡的人所化的幽灵，并不会出来作怪，只要那些死得‘不干不净’的人，身后便会化为邪鬼，穷凶极恶的为祸人间。
一层的洞口处，也堆满残破朽烂的棺材，但是内里倒是无穷的延长，深不见底，世人想要出来，倒是无路可觅。
因而，老毒虫挑选了撤退。留得青山在，不愁没柴烧，对于这类老奸大奸的故乡伙来讲，是至上的真谛，他可没有傻到想要同世人硬拼，同归于尽。要不一开端，他就不会趁着世人同落花洞女胶葛的时候，悄无声气的将马车同小佛爷等人绑走了。他本就不是喜好堂堂正正交兵的人，既然眼下环境对他非常的倒霉，他当然不会留下来持续硬拼到底，那样只要死路一条。
印阳琰不明白大抵的位置是甚么意义，甲乙丙说是它们现了小佛爷等人被藏匿的处所，是个山洞，但是内里地形过分庞大，他们并没有深切，担忧印阳琰等人等急了，便先返来禀告。
甲乙丙同小佛爷和杂毛老羽士相处过，以是，它们三个非常熟谙小佛爷和杂毛老羽士的灵识，以是应当不会有错。
不过，印阳琰有些不放心，担忧毒蛊两大权势会再次派来杀手，黄花菜一小我单独留下看马车会不平安。
小佛爷和杂毛老羽士都在山上的山洞中，印阳琰如何能够会不前去寻觅挽救。因而他便说他脚踝的伤势好的差未几了，并不碍事，必须得去寻觅他的火伴。
印阳琰问甲乙丙，小佛爷同杂毛老羽士等人，是否就被藏在此处，为何从表面倒是一点也没看出洞内有藏着人的陈迹。
凡是因为不测事件猝死或是暴毙而亡的人，就是死得“不干不净”，而如许的死者，苗疆人们以为是不能够进洞中安葬的。即便是普通灭亡，在安葬入洞前，家人也必须请来鬼师停止“打弥拉”，一种安抚灵魂的典礼。鬼师同灵媒师一样能够同幽灵停止相同，但其并不是苗疆的巫师。鬼师在苗疆的职位也很高，是给亡人灵魂开路的人，同巫师蛊人毒人有很大的辨别。
因而，印阳琰决定从棺柩之间穿行到山洞内，停止搜刮。
高坡的境内，多属于典范的喀斯特地貌，各种款式样貌的大小溶洞数不堪数，到处可见。
崂山小羽士握着五雷牌便想要追畴昔，被印阳琰伸手将他给拦住了，“穷寇莫追”。
站在山洞外，昂首瞻仰上方的溶洞内，大略的预算了一下，仿佛就存放着不下百具的棺柩。下方的溶洞内，洞口光芒的晖映下，也稀有百具棺椁。统统的棺椁都置于“井”字形木架之上，四全面都是一簇簇半透明色彩的灌木叶子，在阳光的晖映下，美不成言。不做在外边另有一些**不堪的棺木同骸骨，就散落在嫩绿的草叶之间，生命同灭亡，就如许以一种说不出来的调和共存体例，沉寂的栖息在阴暗通俗的山洞中。