如果能够看获得对方的好处，看获得对方的好处的时候，会不会获得更友爱的相处，也值得人们思虑。这人间有些民族并不像亚力山大和成吉思汗那样风风火火地停止远征，来由是本钱太大，也轻易获得抨击，汗青的成果终将表白，人们终将学会理性，也会是更加有次序。
当人们明白，如果以侵犯的体例，贫乏怀柔的代价观，对方是不轻易合作的。自发性与自发性，总有一些辨别。当一个小孩遭到不尊敬的时候，强大孩子没法利用暴力行动，却常常会利用冷措置的体例，比如写字歪歪扭扭、上课不守规律、跑步磨磨蹭蹭、上学渐渐吞吞。一些家长终究发明，孩子的冷措置行动并不无益于保护家庭成员的唇齿相依的干系的时候，家长或许会有些惊奇，在极其艰巨的思考过后，有能够迈上新的征程。
之以是有社会次序办理的需求，在于有些时候存在着的侵犯行动。人与人之间的来往体例当中，如果当事人感觉本身的好处遭到侵犯，或许会畏缩，强者或许还会抨击，一些智者不予理睬，题目是如何消解这类侵犯行动。
生命的意义在于甚么？当一个儿童从小遭到一些侵犯的时候，时候总会愈合统统。更首要的是，会不会就意味着儿童长大以后就必然要采纳抨击行动？韩信当年的跨下之辱并遭到嘲笑，他成为大将军后，给当年那一名少年一个职位，支出麾下，只申明他宽广的胸怀。如果生命意味着在这个公允的大家间很多滋味都让每小我都有机遇体验，当年韩信的跨下之辱，又算一些甚么呢？发明天下的在这方面如此公允的时候，或许也让人有一些心得。当人们熟谙到一种来自于生命与生命之间的合作的意义的时候，会让人糊口得更实在，也会是更开畅。