神学研讨会的会员和慕道者，以及他们的家眷，另有其他的光亮神信徒，都是奔着拜伦斯堡去的，但除此以外的人就不必然了。他们只是想跟着步队分开布莱特邪术师协会，不必然非要到拜伦斯堡去。
麦尔抬眼看了看翰易，见他正苦着脸，像个无助的孩子那样坐在劈面，感觉有些好笑。但他没敢笑出来，而是强忍住笑意对翰易说道。
恶感归恶感，但大师只是把这类情感藏在心底，没有明说。麦尔固然讨厌这些无私者，却也不会将他们拒之门外。但是在到达拜伦斯堡以后，他就不会对这些人这么宽大了。并且对于那些想要半途分开的人，特别是那些无私者，麦尔是举双手同意的。
在解缆之前，神学研讨会的会员们和部分慕道者已经把产业全数捐募出来，用于采办各种百般的补给品。但是另有相称一部分人没有支出哪怕百分之一个法尔塔，是在步队里白吃白用的。对于如许的人，麦尔不能把他们赶走，因为他们当中确切有贫困得志者，就算是想捐募产业也捐不出来。
神学研讨会开端停止战役筹办以后，营地的布局立即产生了窜改。战役军队的营地被转移到了核心，老弱病残和妇女的营地被转移到了最内里。
明集军士气昂扬，这天然是功德，但这也意味着两边的干系已经便的非常糟糕，这可不是翰易想要的成果。他见莱汀人冲突明集人，就找来一些皈依长生神信奉的莱汀人，让他们对着莱汀人的营地喊话。
这些吃里扒外的家伙可把莱汀人给气坏了，如果不是麦尔已经下了死号令，在没有获得他号令的环境下不得对明集方建议进犯，那些喊话的莱汀人必定会被弓箭弩箭射成刺猬。为了让大师消气，麦尔安抚大师说，这些吃里扒外的人越早分开步队，步队就越安宁，大师这才略微消了点气。
波顿劝麦尔说，人无完人，每小我都有不敷之处，但神还是爱每一小我，因此人要学习神的爱，宽恕别人的错误。拉尔齐感觉波顿说的很对，不过他还是决然决然的站在了麦尔那一边，对有才气捐募产业却白吃白用的人抱以恶感态度。
但是翰易已经把话放出去了，众先知们也都当真了。以是在次日凌晨，翰易只能硬着头皮去和麦尔商讨窜改信奉的事。
人一起了猎奇心，就会忍不住去问。神学研讨会的西席们趁机带着他们体味精确的光亮神信奉，很多人是以成为了慕道者，但更多的人挑选不信。他们不信的来由很简朴，因为他们没见过神，还感觉没亲目睹过就没法确信，以是他们才不信。
很多薄命人一传闻知田泽国不愁吃喝，立即就想在这里定居。一些富人传闻翰易能够给他们大片的地盘，还能够让他们自治，也动了心。就如许，两天后翰易心对劲足的带着五万多莱汀人分开了营地。
既然我不能把统统人都带到拜伦斯堡去，为甚么不鼓励那些人半途分开呢？
又过了两天，翰易又让人送了可供七十万人利用五天的物质到莱汀人的营地去。白给的物质，麦尔天然没有不要的事理。他派人查抄了物质，还特地当着明集人的口试了毒，表示己方对明集人已经落空了信赖，把送物质的明集人搞得非常难堪。
麦尔悄悄摇了点头，在给出翰易答复的同时，又否定了方才得出的结论。