在场世人莫不板滞，他们猜想过张玄清会辩白、会顾摆布而言其他，万没想过他竟然会说金丹是渣滓。
“故炼丹之要，当以身为坛炉鼎灶，以心为神室，以端坐习定为采纳，以筹划照顾为行火，以作止为进退，以断续不专为堤防，以应用为抽添，以真气熏蒸为沐浴，以息念为养火，以制伏身心为野战，以凝神聚气为守城，以忘机绝虑为生杀，以动机动处为玄牝，以打成一块为交结，以归根复命为丹成，以移神为换鼎，以身外有身为脱胎，以返本还源为真空，以突破虚空为了当。”
张玄清眉毛挑了挑，心说不愧是老衲人，当真是口绽莲花，先是三两句话把本身讲的故事定义为假的，以后反将本身一军，说本身误人后辈，可前面又加了个“一时讲错”，让本身连找场子的机遇都没有。呵呵笑了笑道：“不知大和另有何观点？”
“是以金丹灵药，非是什物，而是生天生地之祖炁，无形无影，难执难见，隐于浮泛玄牝当中。唯有神仙参透阴阳造化、旋斗历箕、暗合天度、攒簇五行、和合四象，方得天赋一点元鼻祖炁矣。”
恩？渣滓？
固然张玄清只是把平常羽士炼丹用的丹鼎换成了身材，把精力灵魂意念等等当作药材，但不知怎的，经张玄清这么一说，大师感觉他这“内炼”之法，比之平常羽士的“外练”之法，高了不止一筹，奥妙了也不止一筹。
想想随缘寺一个和尚庙，他一个羽士上门口讲书，拉拢一大群的听众，随缘寺也丢人不是。
“道长此言又是何意？”慈恩大师神采微变，不知怎的，心中俄然生出一股不妙的感受。
就是奥妙！
“世人无知，听信邪师勾引，用五金八石煅炼成药为金丹服食，何其愚也！试问真性在大造炉中，经火煅炼成熟，与六条约悠长，与日月同光亮，岂是凡世有质之物能成哉？”
只见张玄清点头感喟一声，嗤笑道：“金丹者，大道灵药，至灵至神，非人间金石草木、黑铅水银，亦非炉釜水火等无形有质可见之物。所谓金丹：金者，坚刚永久不坏之物；丹者，美满光净无亏之物。贫道借金丹之名，以喻本来圆明真灵之性也。此性在儒则名太极，在释则名圆觉，在道则名金丹。名虽分三，实在一物。‘一法通时万法通，休分南北与西东’说的恰是此物。故金丹者，儒修之则为圣，释修之则为佛，道修之则为仙，三教贤人皆以本来真性为成道之本也。”
他之以是说亲身去随缘寺宣讲，就是为了将老衲人一军，奉告老衲人别没事谋事，不然把他逼急了，真跑到随缘寺门口平话，别人可不必然辩白的出来真伪。
即便大师头一次传闻此等炼丹之法，乃至没有颠末证明，也下认识的以为这就是对的，这就是真正的修行妙法！
慈恩大师面色稳定，很有几分“不以物喜，不以己悲”的气度，双目微垂道：“却也无甚大事，只是前天听闻，道长在这醉香楼当众宣讲上古之事，经我那不成器的徒儿复述，感觉此中很有存疑处，设想道长请教请教。”
就算辩白出来了，他对本身讲的书还是很有信心的，即便是听着玩，也有很多人爱听。
霹雷隆——
“祖炁既成，当化为黍米，降见浮空，采而服之，还元接命，方能做长生之客。而所谓金丹，便是聚则成形，散则成气，去来无碍，升入无形，有无穷窜改，安闲清闲之道！”