这魂球中困着一缕轻烟，时凝时散，凝在球壁上的时候。显出来一只三足金蟾的模样，恰是先前被她设想下药放倒的神仙桂先生。这只不利的金蟾连躯壳都被涂尽占走了，只余下灵魂被镇在神魔狱当中，长悠长久。
这个媒介，天然就是神魂。
都伏末嘿了一声：“带给巴蛇的酒水，你想让哪个神魂捎出来？”神仙倒固然感化于神魂，但它本身是无形之物，怎能带出来识海？以是世人想出来的体例，是需求一个好媒介，如许酒水带不出来，它的“结果”却能够由宁小闲带给长天。
但是宁小闲晓得，这对一小我的生长并无好处。出身大富大贵，过惯了声色犬马，只会令人从幼时起就消磨意志、沉湎吃苦，天道赐赉九世善人的恩德，并不该是如许的短浅繁华。反而这陈家坞，虽说是“坞”，倒是本家人构成的小镇，陈氏族长声望甚高，诗书传家已有三十二代，族中孩儿固然吃穿不愁，家道康裕，但是家声甚严，管束有度。
就在这时，外头传来了喝彩声。
不过陈家坞向来繁华，虽说是本家人的聚居地，但四周盛产岩盐，是以来往贩盐的客商也不在少数，这里的住民也风俗了外村夫在陈家坞买地置宅。
实在这倒不奇特，金蟾在南赡部洲也被视为镇宅的吉物。像桂先糊口了这么长的年事。应当在凡人聚居的很多处所也“显灵”过，得人类膜拜和礼遇，并且说不定还建了祠堂和古刹来祭拜。不过他未证神位，不能积累信奉之力，因而凡人的愿力就加载在他的气运上了。人类的愿力，不管对于获得者肉身还是神魂，都有分外的补益，以是桂先生的灵魂之力固然算不上强大，但格外埠坚固，恰好合适作为神仙倒媒介的要求。
这名獴妖恭敬道：“雁沙岗西北向三百二十里之处，的确有个陈家坞，陈氏族长陈文钦的孙媳妇怀胎已满十月，占有经历的产婆说，不出七天就要分娩了。”
南赡部洲这么大，救兵赶到也是有先有后。这么两、三天的时候里，不管是北境仙宗还是隐奉联军，都连续有新的火伴插手战役。(未完待续。)
宁小闲淡淡道：“难道已有一个现成的了？”踏出去几步，站在神魔狱的一枚镇魂球前，“你感觉，桂先生如何？”
如许的家属出身，也难怪陈氏拜入仙门的族中后辈，从古至今有四百三十二人。这在总人数不过六千的小镇，已是个极惊人的数字，可见陈氏的家教，一向是超卓又胜利的。
事前喝下神仙倒的神魂，再交给宁小闲吞下，她也“担当”了这枚神魂中的药力。以此推论，只要将这二百多滴神仙倒的药力都灌注在一个神魂上，再带给长天，他一样能够获得此中的力量。
陈家孙媳妇另有三天禀娩！这就意味着，宁小闲要在三天内从巴蛇识海搬出尸陀舍的神魂，然后赶路三百余里，在九善之躯出世之前，将尸陀舍送入往生。就算她心志果断，策画全面，每思及此还是手心微微出汗：
若说她本来另有思疑，在听得了陈家坞的谍报以后，心中那最后一丝疑虑也消弭了：月娥公然没有哄人。既然是给九世善人筹办的身躯，普通人都觉得会出世在天潢贵胄之家，在金马玉堂中长大。有吃不完的山珍海味，穿不完的绫罗绸缎，坐拥金山，奴婢成群，这才合适福、禄之说。