也就是说，每斥地一处帮助元窍，气力就会翻一番，斥地一处主元窍，气力超越一个大境地，一十二处主元窍尽数打通，便是陆地神仙，真阳境，天仙之下最高境地，能够寻觅机遇，破裂虚空，进入仙界了。
练气、筑基、金丹、元婴的修炼体系，相称于将正传的四重天十二境体系，删减了相称大一部分，不管是出于甚么原因，总之是很难走得长远的。
比如他从唐家藏真楼学到的大道诀，统共有九式桩法，比《太玄元真大道经》中完整法门不但是少了最为关头的三式，还缺了力量的运转法门，等因而空有其表，而在墨韵楼中，那套大道诀更绝，乃至只剩下三式桩法了。
唐宁判定对方气力，多是以神念通过对其神魂强度以及气机强弱来判定的，如果能对四重天十二境地以及一百零八元窍了若指掌的话，判定谁的气力强弱，以他的神念强度，岂不是一目了然？
此修炼体系的每一步都有非常明白的目标，斥地每一处元窍都有呼应的妙诀和帮助外药，而每一种外药又有分歧的层次分别，实际上来讲，玄丹境二重境的气力是一重境的一倍，玄丹三重境的气力是二重境的一倍，四重境是三重境的一倍，顺次类推。
不懂元窍，天然不晓得炼窍，连炼窍都不晓得，修仙之途又如何走得长远？遍寻修行界，见过哪个散修能修炼到元婴境？便是金丹境的散修，亦是凤毛麟角，无不是修行体质修行潜力逆天的修士，撞大运才气修到金丹层次之上。
遵循荀长老的阐发，从玄丹到玄灵到打通一主八辅九处元窍，而从天赋到金丹，细分了一十八重境地，但打通的元窍却只要两三处，二者之间的气力对比，显见得不是一个层次。
而玄灵一重境与玄丹一重境中间，只间隔了八重境地。
而另一套修炼体系却要含混很多，一样是斥地丹海为边界，然后是天赋、练气、筑基、金丹、元婴、化神等等，听起来仿佛差未几，但气力对比上倒是天差地别。
趁着中间歇息的工夫，唐宁在神念中翻阅《太清玄都天雷印真经》中那篇阐述元窍的道法，成果很快就有些傻眼，真经中这篇阐述元窍的道法，单是触及到的丹方就有三百八十四个处方，换而言之，需求打通的元窍，起码有三百八十四个，而不是一百零八个元窍！
歇息一刻以后，荀长老接下来将会传授御剑之术。
练气期与筑基期，只是相称于斥地了两处帮助元窍罢了，金丹期之以是能与玄灵境相互对应，实则是金丹期刚好翻开了玄灵元窍，元婴期又刚好翻开了玄元元窍，但气力上却有着天翻地覆的不同，的确不能同日而语。
唐宁将荀长老讲的内容在内心几次回味，模乱来明白了一件事，荀长老讲的是正传的修行门路，他畴前体味的那些实在也不算错，就仿佛是正传的东西没有学到家，只要那么三四分乃至两三分的成色。
之前这套法门他曾经留意过一次，还曾经筹算以此法门斥地丹海来着，不想丹海却在大道诀之下顺利冲开，厥后便把这篇道法给扔一边了，当时候是真不明白那篇道法是做甚么用的，只记得模糊有一篇论及药性辨析的道法中提及，能够斥地一处穴窍，用来辨析药性。
真要将两个别系放在一起对比的话，天赋一重境恰好与玄丹一重境相称，然后……能与玄灵境层次相互对应的就成了金丹境了，与玄元境对应的是元婴境。