圣诞节前的几天，恰是北极圈地区极夜的时候。一整天里，天空中看不到太阳，只要浩大的星空与灿艳的极光。如许的体验，让张旭和芙蓉都感到非常地别致。
张旭现在开端一点点的将芙蓉的思惟从欧洲传统巫师的路上往中原巫师的门路上指导。暑假和现在圣诞假期，张旭带芙蓉走出巫师天下，进入麻瓜天下，为的就是要开阔她的眼界。如果今后芙蓉随他到中原糊口，那么她的思惟就不能走欧洲传统巫师的门路，把本身的目光圈在邪术界的那一点点处所。不然三观反面，是粉碎伉俪调和的最大杀手。
“从这时开端，在一些巫师的不竭尽力下，巫师与浅显人之间的干系才得以减缓。”
“那我简朴地和你说说巫师与浅显人的干系吧。”
“而在东方，巫师们一向参与浅显人社会的生长。”
“在这类大背景下，从太古直到现在，东方的巫师们与浅显人几近是毫无隔阂的糊口在一起。”
形成东西方邪术界这方面的差别的启事必定没有张旭说的那么简朴，但是现在是在和女朋友度假，有的东西简朴说一下就成，如果抱着妹子的时候把这个题目深切分解下去，就是不解风情了，还不如在其他题目上深切一下。
“跟着期间的生长，浅显人从石器期间进入了青铜器期间，然掉队入了铁器期间。而巫师们的邪术，也在与天然灾害、野兽、疾病和仇敌的战役中获得了生长。”
在路程的最后一个早晨，张旭抱着芙蓉躺在床上，两人一边看着窗外的极光，一边在谈天。明天就是安然夜了，他们明天一早就要回到法国。
芙蓉思虑了一下，感觉这个题目短时候是想不出答案的，因而又问了一个题目：“那么中原的邪术界和浅显社汇合作，终究的目标是甚么呢？”
“旭，你说今后邪术界将是甚么模样？”芙蓉俄然问道。
“东方的巫师，一向以来都是站在抗击天然灾害、野兽和疾病的最火线，留下了大禹治水、诛杀相繇、神农尝百草等官方传说。”
“在公元前三百多年，古希腊的哲学家色诺克拉底将巫师定义为利用妖怪的力量的人，今后西方的巫师与浅显人走上了对峙的门路。”
“在几千年前，人类还是石器期间期间，当时人类的出产力还很低下，非常地轻易遭到野兽、天然灾害和疾病的攻击。当时的人类还没有建成都会与国度，只要氏族部落。在部落中，只要力量强大的人才气成为魁首。而最早的巫师，他们对于浅显人而言是强大的，他们利用邪术庇护部落中的人，以免受天然灾害、野兽、疾病和仇敌的伤害。在阿谁时候，部落里的巫师，就是这个部落的带领者和保护者。”
“约莫公元前1044年，以姜子牙为首的巫师帮忙周武王姬发攻打商王帝辛，而商王帝辛一方也有闻仲、申公豹等巫师帮忙。”
“当时巫师的出世与传承都非常困难，巫师的数量极少，以是巫师们只能凭借于浅显人的社会保存。”
“在而后的几百年里，欧洲国度的浅显人出于对巫师所把握的未知力量的惊骇，形成了浅显人对巫师的敌意。而巫师们因为这类敌意，也将本身与浅显人们分裂开来。正因为巫师与浅显人相互间的敌意颠末不竭的堆集与发酵，就成为了今后猎巫活动的根本。”