幸亏太白金星拽住了几个脑筋发热的上层：“这玉帝也顾忌我们好久，如果此时发难，不免有逼宫之嫌，我们不如当作完整不晓得这小子的环境，比及阎罗上报，我们只说查一下，到时候发明他做的好，玉帝天然会安静一些，到时候我再出头，劝玉帝行那诏安之法，把他叫上天来源练一下，然后观其言行，到时候不管是再把他派下去节制地府，又或者是仍旧行那本来的打算，还不是由得我们？不管是打压了佛教，又或者是把持了天庭，都是我教大兴，到时候再封他个地府之主又如何？”
冯雪扔下一枚令箭，便有鬼差压着这和尚往第四层孽镜天国去了。
天上是这副模样，尘寰却又是一种姿势。
固然崔判官也曾经劝过，可冯雪却说：“我管他是个甚么和尚，承诺他们当和尚就不消刻苦的是和尚，不是我，有甚么事让他们去求如来去！现在地府我做主！”
但是这个上天上的倒是佛教的西天，畴昔了也就是沙弥比丘尼之类，以是虽说是做了功德就能上，但实际上倒是佛教徒专供。
而这个期间可没有收集，如何传播法律条则？天然是通过本地的官府机构。
城隍是个甚么官呢？
这下子就让西天各大办事处的卖力人急的嘴上燎泡，但题目是，这西天也是天上一日地下一年的性子，灵山间隔又远，再加上灵山脚下守门的还是个羽士（金顶大仙），用心给你使着绊子，如果没有一手高超的腾云技能和能够刷脸的面子，不比及佛祖每日讲经（近似于玉帝上朝）的时候，你是进不去的。
这就让和尚这个职业的吸引力大大减少了，再加上传闻和尚身后，还要先背上不孝、不仁、不义的罪名，情愿做和尚的可就更少了。
本来佛教为了布道，创建了所谓的六道循环体系，分为转生和不转生两个范例（固然端庄分法是上三循环和下三循环，但是我感觉那只是遵循职位，不是遵循职能），转生分为人道、牲口道、阿修罗道（这里需求重视一个误区，“修罗”这个词，意义是端方的，而“阿”的意义是不，以是“阿修罗”的意义是不端方的，引申义为邪魔，而“修罗”是个褒义词，说的是端方的天神），就是遵循你做的事情，让你投天生人、兽、魔；而不转生则是按照吵嘴，让你去当饿鬼、又或者去天国服刑，如果做了功德则直接上天。