西得沙和孙元化对视了一眼，目光中尽是惊奇，然后掐指算了算才答复道，“本年乃是耶诞1627年。”
楚凡顿时反应过来了，这孙元化已经入了上帝教。
贪污军饷、喝兵血这些都算小事，关头是崇祯四年黄台吉围困祖大寿于大凌河时，孙元化派李九成和孔有德率八百人往援――八百人！还不敷黄台吉塞牙缝的，楚凡真不晓得面前这位老夫子如何想的。
听他这么说，孙元化又规复了那副神游天外的模样――看来，这老头儿仿佛对和西欧无关的事情不上心。
一阵慌乱后，酒菜齐备，大家安坐，楚凡特地坐到了孙元化的身边――且不管甚么“吴桥兵变”，能和将来的父母官套近乎，这么好的机遇楚凡如何会放过？
说孙元化是大咖那是一点不为过的，倒不是因为他官职有多高，职位有多显赫，而是因为他是大明最驰名的科学家徐光启的弟子，同时也是明末最首要的武备专家――客岁宁弘远战中立下赫赫军功的红夷大炮，便是出自这位肮脏主事之手。
更不消说，三顺王加上“冲冠一怒为红颜”的平西王吴三桂，这四个汉人甘当鞑子喽啰和急前锋，说爱新觉罗家的天下有一半多是他们打下来的一点不为过。
以是当楚凡用一种奇特的目光打量兵部主事时，孙元化很有些不安闲，他莫名有了种被人扒光中单围观的感受。
《多少本来》实在就是些最根基的多少知识，早就烂熟于心的楚凡那里还用他解释，只不过是找借口拉近本身和孙元化的间隔罢了。
楚凡身为穿越者，当然晓得所谓一只鸡逼反山东三矿徒实在是言过实在，此中深层启事楚凡已经有了切身材味，那就是山东本地人与辽东流官方锋利的冲突和对峙。
楚凡灵机一动，从怀里取出本书对孙元化说道，“听闻孙大人乃是徐侍郎的对劲高足，门生前些日子购得徐侍郎这本《多少本来》，观之颇多不解之处，还望孙大人不吝见教。”
不过他可不敢冒充上帝教徒，谁晓得这个期间的上帝教有甚么希奇古怪的忌讳，万一露馅可就糟糕了。
几杯酒下肚，西得沙提及了他活力的启事，本来此次孙元化和他是作为火炮教官出京巡查关宁防地，到了这天津驿，差未几和山东巡按一块进门，成果这驿丞看人下菜，对巡按各式阿谀，对他们倒是对付了事，成果激发了西得沙的气愤。
孙元化师从徐光启研讨西学，正因为过分痴迷，以是在落第以后决然放弃了会试，满身心投入西学的研讨中，这就让他成为了大明文人中的另类――除了西学，他同那些寻章摘句、游戏笔墨的同僚们实在没有甚么共同说话，换句话说，他在学术上很孤傲。
吴桥兵变最后的成果是，孙元化先被抓再被放，终究在北京的菜市口走到了生命的绝顶；矿徒们则在肆掠了登莱一年半今后，在孔有德、耿仲明的带领下乘船逃往辽东，投降了黄台吉，降书上更是厚颜无耻地写道，“本帅现有甲兵数万，轻舟百馀，大炮、火器俱全。有此兵器，更与明汗同心合力，水陆并进，势如破竹，天下又谁敢与汗为敌乎？”
“真搞不懂你们大明，孙大人明显是六品，那甚么鸟巡按才七品，如何这驿丞就跟条狗似的点头摆尾的？”西得沙连连点头，端起酒杯一饮而尽。