在大汉，想要仕进，起首要成为郎官，这是退隐的首要路子。要成为郎官，有三种路子，一则是任子，借父兄功劳得保任郎官；二则就是举孝廉，然后通过公府的测验，才气成为一名郎官，三公九卿天然也多出此中；三则是家里有钱，赀选为充当，出钱买的郎官倒是很少能够真正为官的。
马教的观点就是冲突乃是万事万物其本身所包含的、既相互架空又相互依存，既对峙又同一的干系。
遵循刘协的了解，冲突就是道！！！
现在在朝廷之上的首要冲突就是董卓和世族之间的冲突，首要方面就是大汉权力的归属题目！
乱世又是甚么呢？
但这又是一个视商报酬卑贱之辈的年代，以是诸多朱门堆集财产的体例就是买地！
在这个时空，世族就是后代的权贵阶层，他们把握着知识，更把握着大汉权力和财产的通道。∮，
本觉得临时摆脱了董卓，能够及时享用一下帝王般君临天下的美好滋味，可此时回想起西迁之民的惨状，直立而坐的刘协，心中一股郁结之气，久久不能散去！
朕的乱世是社会经济繁华，政治腐败；是大汉财务收人大增，而群众承担减轻。
乱世是天下世族安享承平，肆意兼并地盘，使得天下半数百姓尽皆为奴为婢么？
昔光阴武帝乃是建国帝王，他们就敢反；而朕不过就是季世君王而矣，他们有何不敢反哉？
刘协不得不如许想，倘若当年崇祯没有那么快赐死魏忠贤，而是将此人囚禁起来，而后坐收魏氏一党的权势，因为宦党一派的文官把柄被崇祯所握，以是崇祯能够真正将他们收伏；再操纵宦党的力量和朝中东林党、浙党相争，将庞大的文官个人一分为三。
此中他以为马教的核心是唯物辩证法和唯物史观，此中贯穿二者的就是冲突！！！
刘协自嘲地笑了几声，朕穿越而来，就是为了保住这个时空世家的好处不被董卓侵犯，让他们能够更好的兼并地盘，奴役天下百姓么？
但是道也有大、小之分，也有轻、重之别！就像马教中有首要冲突和主要冲突普通，都是冲突！
公然没有简朴就能够证道！！！
大汉四百年烈烈雄风，毫不能亡于朕手！
但是他的平生，却用“有力回天”这四个字来概括，他就是明末崇祯天子。
不管朕想要如何制止，但这抵触都不能会缩小，只会越来越大。就像崇祯暮年普通，虽死力制止和文官个人正面对抗，但是见效甚微。
在这内里，举孝廉最能显现世家朱门才气，想要举孝廉，就得要要有充足的名声，还得要郡守的赏识。
恰是因为有了这些打根本，以是才有了巍巍汉室！
就算朕如许做了，遵循崇祯的法度，一步一步的断根董氏一党，而后朕是会像崇祯普通地支出全数的精力与明末庞大的文官个人抗争，终究自挂东南枝；还是能够再开大汉乱世么？
俄然的，辇中的刘协想起一个季世天子，他能够说是中国五千年汗青上独一个比较不挨骂的亡国之君，也是少数几个亡国以后仍然让人念念不怀的帝王。
就像中国太极阴阳图中表示的那样，道有两面，一面是阳，一面为阴。阴和阳由此相生，由此相克，共融而为道也！
他驰名臣杨嗣昌、左光斗、杨涟、史可法、杨鹤等；朕也有王允、黄琬、盖勋、荀攸等；