明朝称西藏为乌思藏，设立卫所统领。明朝军队体例实施“卫所制”，军队构造有卫、所两级。一府设所，几府设卫。卫设批示使，统兵士5600人。卫下有千户所（1000兵士），千户所下设百户所（100兵士）。各府县卫所归都批示使司统领，各都批示使又归中心五军都督府统领。
留在西岸的土尔扈特人厥后就被俄罗斯帝国异化了，这帮人明天还在俄罗斯境内，叫做卡尔梅克人，卡尔梅克就是土尔扈特的另一种翻译。卡尔梅克人在沙皇期间为沙皇从戎兵戈，“十月反动”胜利后就不受待见了，和哥萨克一样，被看作反党的代表。斯大林个人统治苏联时，实施搞农业个人化政策，统统的牧民都要入社。土尔扈特人把马当作本身的生命，你把他们家马拉走入社，他们不干，就构造叛逆，遭到了斯大林个人的洗濯。等德国人打过来的时候，卡尔梅克人就为德国人办事，构成了一个卡尔梅克马队军，帮忙德国人作战。苏德战役德国失利，卡尔梅克人就整族被斯大林个人放逐到中亚，几近遭到了种族灭尽。赫鲁晓夫当政今后，才回到伏尔加河下流。车臣人也是如许的遭受，以是他们明天和俄罗斯兵戈，因为汗青上他们遭到了压迫。
康熙爷在位的时候，漠西蒙古的准噶尔部噶尔丹兵变。圣祖康熙爷两次御驾亲征，安定噶尔丹。当年三藩之乱，全部长江以南都被吴三桂占了，圣祖爷都没有亲征，只是派兵点将。一看蒙古造反，这事不得了，两次御驾亲征，并且让本身的两个哥哥都跟他出征，有一个哥哥还战死了。1690年，康熙在内蒙古乌兰布通大破噶尔丹，离京师只要七百里；1696年，大破噶尔丹于昭莫多。两次战役以后，噶尔丹病死。他的侄子策妄阿拉布坦继位接着兵变，策妄阿拉布坦身后，其子噶尔丹策零接着跟大清闹，噶尔丹策零身后，上层贵族为争夺汗位产生内哄……清朝经历康、雍、乾三代，花了70年时候，才把漠西蒙古安定下来。
调皮的挨打，远游的返来
清朝初年，五世达赖来京朝贺，顺治帝赐赉他达赖喇嘛的封号。这个称呼最早是俺答汗给他的，达赖在蒙古语里是大海的意义。到了顺治天子的时候，正式册封达赖喇嘛，封号巨长――“西天大善安闲佛所领天下佛教浅显瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐给金册金印。在清朝，金册金印是册封皇后的，达赖的职位相称于皇后，进京坐天子的肩舆见皇上，两小我对坐，以右为上首，皇上坐右边，他坐左边。王爷都在底下站着，乃至是跪着，皇上的大爷在底下跪着，达赖坐着，这申明非常尊敬他。达赖的肩舆平时不消，等他来京的时候专门给他用。那肩舆在西黄寺里放着，西黄寺在明天安外大街。
清朝天子册封了两个高僧，到了世宗雍正天子期间，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅共管西藏。到乾隆的时候，有一件更成心义的事，就是建立了金奔巴轨制，就是金瓶掣签。因为活佛在圆寂以后，要去找他的转世灵童。转世灵童有很多征象，找寻灵童的人要观圣湖，圣湖里会显现灵童地点的村庄甚么样，然后就要满藏区去找，西藏、青海，乃至去康巴，就是四川、甘肃的藏区。一下能够找到好几个村庄，内里都在活佛圆寂时有婴儿出世，这几个都是灵童候选，也不晓得活佛到底转在谁身上了。那就一块儿来吧，拉萨地区的三大寺――甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛卖力遴选转世灵童。那能够谁的权势大谁找的阿谁就是灵童，其他的该放羊就放羊去。其别人如果不平就会呈现争论，乃至有一次西藏的拉藏汗勾搭尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨。最后乾隆爷派福康安大将军率兵把他们打跑，征服了廓尔喀，这才保住了西藏。以是乾隆爷一看，选灵童的事不能折腾了，给你们一个瓶，大师抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来的那几个该干吗就干吗去。如许很好地保护了西藏的稳定，现在的十一世班禅，当年也颠末端金瓶掣签。