到现在吐蕃国中则三尚一论加五大总管的九大臣辅政。
尚囊在率军打败苏毗的兵变抵当后，采纳了招安的体例，鼓吹松赞干布采取归附者的政策，对苏毗百姓和吐蕃本部一样对待，消弥了苏毗的抵挡复国之心，并答应归附的苏毗贵族保存本身的领地，按规定缴进贡赋，以此崩溃了大多数苏毗贵族的抵挡。
先是李祎率军长途奔袭，攻占石堡城，然后分兵扼守各处，停止吐蕃，改名振武军，今后河陇等处唐军游奕，拓地千里，厥后盖嘉运守陇右，丧失石堡城，而后唐军数次对石堡城建议打击，都没能攻陷。
“松州城没了秦琼镇守，凭甚么反对我大蕃雄军？”
而如果吐蕃贵族的名字或官衔里有论字，则代表的是来自于吐蕃悉勃野王室家属，以及吐蕃功臣家属。
吐蕃王朝以尚和论来辨别出任官员的贵族身份，王族和功臣家属出身的贵族称论，历代赞普联婚戚族出身贵族为尚。
贞观十一年，蒲月尾。
年青的赞普也没有如何奖惩那几位轻敌的前锋将领，只是给每人赐下一条狐狸尾巴，让他们挂在本身的头盔上，以示热诚，令他们服膺心中。
当初秦琼的安排也很简朴，这些兵畴昔，既是宣示大唐主权，同时也是庇护贸易商路，别的保持与诸羌之间的联络。
吐蕃的赞普，一向自称是天神后代，下凡人间统治百姓，以雅垄河谷为按照地的悉勃野家属自称是最高贵的天神‘天父六君’季子的儿子下凡，获得众氏族的支撑，成为全吐蕃的共主，号为赞普，而其他氏族出任吐蕃官员，由赞普赐给采邑、告身，得以庇荫未担负官职的氏族成员，从而构成了吐蕃贵族统治个人。
吐蕃人或许会很想拔掉那些钉子，因这这些钉子是他们兼并多弥、白兰、党项诸羌的停滞，但是不是首当其冲的事件。
此次东征，便是大相尚囊在得知秦琼病逝后一力主张的，以为这是一个千载难逢的机遇，秦琼坐镇松州时，给了吐蕃珢大压力，一向没法超出牦牛河。
秦琅也不是那种无情刻毒之人，不会扔下关外的那十几座堡寨镇戍卫数千人马不管，他是很清楚，这场仗不会打太久，吐蕃人又不是真来攻松州城的。
尚和论，根基上把持了吐蕃国中最首要的官职。
在松赞干布父亲被毒杀后，当时搀扶松赞干布的便是他叔父论科耳和论臣尚囊。
吐蕃贵族非尚即论。
你兵多也没用，没处所展开，那些小山城堡垒，大多是选的那种只要一条巷子上山，然后三面是崖，山顶一片高山，一夫当关就万夫莫开。
吐蕃雄师一起而来，诸羌闻风而逃，没有一个敢与吐蕃争锋，就连那些松州宁远军，也全都龟缩退入堡城当中不敢迎战。
松州都督府内，被圣旨夺情起复，以检校中书令兼侍中的宰相之尊，临危受命，检校益州多数督兼剑南道宣抚经略招讨使，加河曲道行军大总管，总领战事的秦琅，面对着一众将领们的请战。
等转头再来清算也不迟。
传闻石堡城平时也就驻军几百人，是一座方崖山城，非常险要，又扼守交通要道，成为唐蕃必争之地。
而一向以来，吐蕃赞普家属也根基只与没卢、蔡邦等四大师族联婚，以是四族也称为四大尚族。
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