最后，秦孝恭提及了本身担忧的一个传闻。
“教员昨日说到这，曾孙儿有些不明，故特求问无上王。”七岁的秦昭虎头虎脑，不懂就问。
秦琅笑笑。
“曾祖不净六根，不除人欲，却也能成为半个贤者，被世人尊为贤人，那我今后可不成以也不除人欲，我也只当半个贤者就好了。”七岁的秦昭很舍不得种甘旨的零食，舍不得放弃早上的懒觉，舍不得本身的那些好玩的玩具等，他不想只每天读书做功课。
真正的贤人，是身后时候越久，被尊奉信奉者越多的人。是他们的功劳，他们的学说，他们的思惟，超出期间，引领期间，造福先人。
七岁的秦昭一脸迷惑的望着秦琅，“曾祖，大师都说你是南海贤人，可你方才又说贤人是存天理灭人欲，有大抱负有大善行之人，但你食不厌精，脍不厌细，喜豪华爱享用好美人啊。”
秦琅借机也特地跟孝恭好好深切聊了谈天理人欲这些，他担忧二十九岁的秦孝恭参悟圣贤之道走火入魔，万一到时跟程朱理学一样搞到前面，被徒子徒孙们荒腔走板，成了监禁人道的监禁，最后乃至饿死事小，失节事大，搞的主次倒置。
风雅又说，宇宙万物源生于天，天生万物，非随便而生，各必有其以是然之本质规定性，是谓理。故物有物理，事有事理，人有人事。
他俄然感觉，秦家之前出过门神、天神、武圣，宰相、大将、诗圣，今后却有能够要出一名哲学家了。
花遂其理必开，雨遂其理必坠，人遂其理必长。
“内尽人道，上合天心！”秦孝恭答道。
“说白一点，就是凡事有个度，普通的需求是天理，超越普通的度那就是人的贪欲私欲**等了。存天理灭人欲，是成圣的第一步。做到这一步，还不是一个贤人，只能说是一个充足优良的人，要成为贤人，不但得洁身自好，还得有巨大而高贵的抱负，并为之斗争尽力，就就是成圣的过程，最强胜利，便有如凤凰涅槃，超凡入圣。”
这份态度还是做的非常不错的，引的吕宋高低都奖饰不已。
秦琅对于孙子该说的也都说过了，将来吕宋生长的线路，根基的国策目标，都早传授了，乃至现在以薛绍为首的吕宋中枢几套班子，那也是秦琅亲身为孝恭调剂过的，比如薛绍就是孝恭侧妃的父亲等。
而秦琼虽被供奉入武庙成为武圣，但秦琼那只算是政治身分形成的成果，他本身而言，仍然只能算是一个受限于期间的顶级武将罢了。
就算秦琅在传位秦俞后就已经罢休不管吕宋政事，但孝恭继位后，仍然是让内阁把统统奏本，都一正二副两本抄送，此中一份直接送呈秦琅处。
吕宋毕竟已经是他们在管了。
“为何有此问？”
他总会有死的一天。
天理、天心、民气、立心、贤人、成圣······
“哈哈哈，”秦琅哈哈大笑，“你小子说的没错，我此人啊，这平生有远弘愿向，也一向为这目标而斗争尽力，但说到糊口上，确切是六根不净，人欲难除，以是说我不是甚么贤人，顶多算半个贤者吧。”
秦孝恭明白带世子去洛阳读书，实在是按常例把世子放那边做质子的，虽有不舍，也不能回绝。
秦孝恭还年青，就怕走火入魔。
贤人不是聪明的，无所不知的人，而是真正期间的引领者乃至是鼎新者们。