于时普贤菩萨。过东方江河沙诸佛国土。诸菩萨来者。动诸佛国。雨众莲华。鼓亿百千垓伎乐。歌叹如来功德。承其开士其大神足无极窜改。大菩萨身威神巍巍。圣旨奥妙普照十方。与诸天龙神揵陀罗阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒人及非人俱。各各将诸家属。各显神足不成思议至灵鹫山往诣佛所。顿首足下绕佛七匝。前白佛言。我从宝超威王如来佛土来。承当代尊演正法华经。故至忍界欲得听受。与诸菩萨无数百千。亦乐听闻所宣道议。善哉世尊。唯加垂哀。以时颁宣正法华经。宁有女人。何所修行。得奉执经卷。佛时即告普贤菩萨。族姓子。女人有四事法。得是经卷。何谓为四。一曰常为诸佛所见建护。二曰积功累德不以懈废。三曰能别离化究畅众要诸所聚处。四曰普护众生发未发者。是为四。逮是经卷。
其殊异功劳 巨亿百千垓
其眼如月初 彻睹十方国
尔时二太子。叹是法颂报父母已。反复白父王及所生母。惟愿二亲。同时一心。俱往诣总水雷音宿华慧王佛所。屈意一时发见彼世尊顿首归命。以是者何。二亲当知佛兴难值。犹灵瑞华。亦如快意最上明珠。佛亦复然。不成再遇。是故我等来生此土。心念削发功德第一。由是之故。不宜有难。便可相许。报言。善哉。得削发学。搁置爱欲舍其俗业。以是者何。若睹如来福庆无量。性命可贵佛世难值。离于八难。得闲静难。犹死重生。父王皇后报太子言。诺。宜知是时。佛言。族姓子。尔时净复净王宫内。八万四千宫人婇女。宿命德本应得启受是正法华典范。本是道器。离垢目太子。宿命本修行积功累德。向来无穷。离垢藏太子。无央数亿百千垓劫。往昔宿命曾以推行。弃于众生统统恶趣三昧正定。何谓弃于众生统统恶趣三昧正定。其王正后二太子母离垢施者。晓十方佛统统道同诸佛要集。诸佛奥藏无极圣慧。以权便利现于女身耳。佛告族姓子。时净复净王。见二太子所见神足。化入如来至真之法。以得超出。展转相成多所度脱。统统盲冥咸入道明。便自发意。与其家属四万二千。离垢施后与诸群党。随二太子中宫婇女群臣百官。一时和同往诣佛所。顿首足下退各就坐。从本常位。时佛见净复净王。与大家属自投归命。因其本行观宿所缘。而为说法。应病与药各得开解。欣然主动善心生焉。更立国王。与其正后离垢施及二太子宫人婇女统统官属。弃国捐王行作沙门。已作沙门。八万四千岁奉修道业。思惟察看是正法华典范之要。讽诵推行。如佛所教无所违失。
乐普贤品
故使眉间相 所照无有限
尔时能仁正觉统统发遣。十方天下诸来世尊。各随便宜从其所安。时十方佛皆亦报曰。如来亦当从宜所安。诸如来正觉多宝世尊。七宝讲堂佛之塔庙。即复故处。又诸如来皆从所安。佛说是经时。十方无量异佛天下诸来大圣。坐佛树下处师子座。多宝如来及大士等。诸余学行现佛前者。不成计会无数无量。并从地中踊出菩萨。诸大声闻四部之众。诸天龙神阿须伦揵沓和。人间群众。闻佛所说莫不欢乐。
因而世尊能仁。从法座起。合诸菩萨如其色像示现神足。都举大会著其右掌。而赞叹曰。诸族姓子佛从无数不成计会亿百千劫堆集造行。乃成无上正真之道。得度无极。故取诸贤安措右掌。举部下之觉得念识。当受斯经持讽朗读当为众会别离说之。令诸群生普得见闻。又族姓子。心无所著。勿得秘惜此正法华经。志无所畏。则施佛慧如来之慧安闲之慧。则为无上无极法施。当学佛行。无得矜惜悭嫉爱重。宜广示现斯如来慧。当使通闻至于不至。往所不往。当勤听受此要典范。其不信者。适时信乐。当劝群生入于尊法。诸族姓子。能如是者。则知如来之所建立。时诸菩萨。为能仁世尊所见咨嗟。悉主动加敬倾身侧体。低头叉手顿首自归。向能仁佛同声启白。唯如世尊所敕。不敢违教。请推行之。具足顺服如佛所宣。愿勿为虑。诸菩萨三启如是。所至到处。周旋十方颁宣圣旨。