比如本身所持戒律中，戒坐卧高泛博床简朴，悟空也风俗了睡硬板床，再说现在早晨只要坐禅便可，也没需求甚么高泛博床。
除了一些豹隐潜修的门派外，绝大部分门派都是兼容并包，冲破境地时更是互有鉴戒。门派之别还是风俗性地被称为道统之别，而佛、道、儒、墨四家特指修炼道统，以主修功法来界定。
“地陷空！”、“金钵破！”、“水矢急”、“玄火乌”……一个个低阶五行术法在修炼室里残虐，悟空脚步罡斗，在术法的间隙四周游走，遁藏意想当中的进犯。
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“看苟道兄神清气结，冲破境地指日可待，小僧这里提早给您道贺了！”悟空将函件支出怀中，起家迎了出来，悟空的态度倒是一如既住的谦虚，并未因外物有任何窜改。
“仙师，您的信！”
统统的五行术法中，他的土行术法耗损最小、施法速率最快、能力也比普通环境下来得更大。对此他也不着陈迹地刺探了一番，发明几近统统修仙者都是这般，土行最强，木、水两行次之，也就没有了持续切磋的意义。
而别的的几项戒律就有点儿残暴了——戒香华是指不能服用任何晋升功法和境地的丹药，不得穿戴华丽、或是带有法阵的衣服，第一个应当是弘梵刹遵循的医理在捣蛋，第二个就是徒弟所说的苦行，这就表示他只要苦修一途，穿戴也只能是苦行衣。
岔路城，东城，藏珍阁。
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能到这里来见悟空的除了荆、卫两人外，就只要邓姓修仙者和苟胜！荆、卫两人自不必说，邓姓修仙者却因为悟空是个吃货，因为初入修界就熟谙，以是口舌之欲根基上都是在此人掌管的店面里处理。或许是因为当日不谨慎获咎了苟胜，悟空与此人过往也甚多，常在一起喝酒谈天，修界的知识倒有一多数是今先人丁中得知的。
佛宗自不必说，独一能够化解业力的道统，再加上另有独树一帜的修体术；玄门精于炼丹，有些丹药能够增加寿元；儒家精于布阵，也另有摄生之法增加寿元，这两家更不能灭；而墨家重魂术，精于构造和炼器，法器之类的倒有大半是出自此道统之手……因而现在的道统之争就变成了门派之争。
听经用度每人每场十块元石，别的的归荆、卫两人统统，想要多少悟空全不过问。但有一个附加前提：荆、卫二人要把岔路城统统的符箓、功法、儒阵、法器、丹药等拿来给悟空观赏，只观不取。
决定暂留此处，悟空就开端与寺里通信，徒弟几人对他的决定都持附和态度。初入修界，熟谙一番老是功德，好过闷头乱闯。手札内容也简朴，都是些相互之间近况的描述，字里行间却自有温情。凡界之情并未摆荡悟空修仙之念，反到使他的本心之境更加圆润。
对境地的称呼也还是相沿分歧的叫法，毕竟境地晋升以后各有妙法，并且也不能把四个修炼道统的统统文籍全改一遍。只是除了同修炼道统之间的称呼以外，分歧修炼道统之间十足用第几境第几期来描述，像悟空现便能够被称作第一境第一期，倒也简朴了然。
外界只是过了一年多，可在伴生空间里倒是研讨了数百年，悟空终究把常见的符箓之纹搞明白了——根基的纹路只要几百个，别离对应分歧的指模，庞大的符箓之纹只是根基纹路的叠加。悟空和阿七分歧以为这些根基的纹路应当是种笔墨，一种六合能够读懂的笔墨。