这类体例叫做内观明点，是一种循序渐进的功法，最后每日只是观想一个穴位，行六换息，每日增加观想穴道至全部一条经脉；然后再换一条经脉，从第一个穴位开端……将身材统统的十二端庄全数观想结束后，开端每日同时顺次观想十二条经脉；然后再顺次插手奇经八脉的穴道，到最后与统统的奇经八脉同时观想。观想挨次与运转正反五行的功法不异，同时加快了温养之术的运转，促使六合之力更多地借助天赋呼吸来温养身材。
禅房不大，只要七尺见方，安插得也很简朴。东面靠墙是青砖搭的一张矮床，靠门这边下方有一灶口，前面堆着一些枯枝，如果怕冷的话能够用来生火取暖；北侧只要一个简朴的木架，上面有一木盆，木盆的一角放了些青盐，是洗漱的处所；西侧的墙面青砖的裂缝间插了几个木楔，上面挂着几件色彩、格式和悟空身上穿的一模一样的僧袍；南侧是流派地点，粗浆纸糊着的格窗半开，一缕月色洒在窗下桌面上的经籍上，轻风抚过册页，收回轻微的沙沙声。
垂垂的，禅房里仿佛是多了一种声音，那是一种很难用言语明白表达出来的声音，似山风、若溪流，有鸟鸣、含虫嘶……如同包含着山林、寺间的统统声音，又好似无孔不入的月色般喧闹。这类说不清、道不明的声音或者说是感受，跟着悟空迟缓起伏的胸膛，从他的身材里溢出，在全部禅房里流淌。渐渐的全部禅房仿佛也跟着他的呼吸，开端有节拍的一张一弛，因而这片六合里仿佛是多了一个律动的心脏，不竭地传染着四周的六合之气，并如波纹分散般越影响越远——一丈、二丈、三丈……
……
再次回到本身禅房的悟空没有行金刚卧禅，而是在床上摆出了莲花坐禅的姿式，不再需求一个穴位一个穴位地燃起明点，只要他观想，地点穴位都会主动地跟着五交运转时顺次扑灭，寒热之力也会在五行正逆运转之间洗濯着他的身材……反响在乎识里的颂经声一遍遍响起，内脏、肌肉、骨骼都跟着颂经声，以一种莫明的韵律颤抖着，在六合之气的温养下，让他的身材一丝丝强健了起来。
以右金刚禅卧的姿式完成一遍满身七百二十个穴位后，只见他的身材在毫无征象地缓缓浮起，翻身转体，伸右臂、屈左臂，展左腿、蜷右腿，换成了左金刚禅卧的姿式，再次从隐白穴开端，行内观明点之术。每日右、左各行一次后，悟空就会醒过来，恰好是寅时三刻，然后开端他一天的课业。可本日却不一样，寺里传出早课钟声的时候，悟空还是迟迟没有睡来。
回到本身禅房的悟空以一种古怪的体例躺在床上，只见他右臂屈肘，右掌贴耳；左腿屈膝，右腿贴着左腿内侧伸得笔挺，左手重贴在左腿外侧，全部身材悬空侧卧，全凭右肘和左脚掌支撑——金刚禅卧。
穿好衣服的悟空盘膝跌坐在小岛上，口中轻吐释迦牟尼佛本尊心咒，双掌合什立在胸前，边颂经咒边回味一天的经历，体味着功法的每一分进益、表情的每一分美满给身材带来的每一丝强化。这也是功课之一，从他在这一世牙牙学语开端，会的第一个佛咒就是这个，之前每日都是在佛祖前行此课业，时至本日已经不再拘于情势。其结果也是相称较着，不但让他的表情更加地剔透，还强化了六感，让他对本身身材的感知达到了入微的境地，能够清楚地体味身材的每一丝窜改。