我但愿大家献出一点爱，大家就包含我本身呀，这就有“任”了，我献了才叫任务，没献我就要遭到“责”。
名誉会让人一向赢的事理就在这里，名誉另有一种视而不见的冷酷。
史女人因为创建童军体系，于二十世纪初，被英王爱德华七世授勋为爵士。
英美是有童军的，帝国郡是有马队的。
一个大清县令，规律是失城者死，他就不敢跑，一跑就落空名誉了。他就必须用生命来保卫他的任务，保卫住了就驰名誉。城丢了，名誉受损，吊颈去。
源于史女人希冀贝登堡撰写一本，有关童军田野活动与窥伺的细则，这个细则就是《窥伺》这本真正为基督少年军奠定的守则。
权力不是授予，这东西很烫手，握不住它就走，就不是你的。
名誉与勤奋的分歧，就在于名誉能够捡起来十美圆，原地等失主。也能够视而不见，不哈腰，脚步不断走人。
童军的正式称呼为基督少年军，少年旅。1883年10月4日建立于苏格兰，格拉斯哥自在学院教堂，初创报酬威廉.亚力山大.史女人。
因为名誉不是灾黎授予的，是百姓贵族与国王授予的。
他不是为了组建马队，日本水兵练爬桅也不是为了爬桅，练拼刺也不是为了跟人拼刺。西点军校须生欺负重生，也不但为了欺负。
基督少年军最早是纯粹的宗教构造，逐步演变成了带有必然宗教色采的官方青少年构造，但是是受大英帝国当局鼓励与影响的青少年构造。
自傲、自主、自强、谦逊、悲观、爱国、奉献、坚固、英勇、进取、勤奋、当真、卖力、便宜、惜时、孝敬、诚笃、仁慈、宽大、戴德、俭仆、合作，分享……
没有信心辨别，就不会分阶层了。
美国缔造信奉也好，搞品德也罢，它说话算话。
一个骑士，尽到对城堡里百姓的任务，便能够晋升为贵族了。
小民一样，一辈子的信心还是一句话：好死不如赖活着。
人的信心也一样，一句话，一个日本军人，活着，就为了四个字：死如樱美。
县令敢跑不吊颈，朝廷就会保卫朝廷的规律与名誉，杀他百口。
把握了天下各阶层的信心，就晓得如何治了。
名誉就是任务，对内的任务太大了，指向性太明白了，对内就是没法回避的任务，是会城破他杀，败北吞枪他杀的。
童军的初创人是史女人，但与摩根银行一样，童军这个称呼来自于基督少年军副会长，英国陆军中将罗伯特.贝登堡。
很简朴的要求，能够做到。比一堆贤人的要求，好的多。
权谋中，在一个陌生环境中，揭示力量而又不被环境排异的体例，就是与其责备，面面俱到。不如对统统题目视而不见，只抓一个题目，狠抓到底。
名誉的任务只对内，不消大爱无疆，碰到本国灾黎能够视而不见，完整无损名誉。
因为前者，每次做合适名誉的事情，捡到十美圆，原地站着等失主。瞥见失主的那一刻，他就会被名誉鼓励。会自我满足，会自我表示，达至自我享用。
每做不到一件事，青少年就会泄气一次，渐渐自暴自弃，得过且畴昔了。
荣克鼓励人不消嘴，一是勋章，二是身份，三是好处。是用名誉，职位与物质驱动。
一个局，四个处，二十个科室，想奉迎统统人，就会被统统人不当回事。想处理统统题目，就会触及统统部分的权力，甚么题目都别想处理。