在教员伏羲氏的讲授中，王永桓晓得最早传承易经的是周朝的姜子牙，他在利用易经占卜过程中，发明周朝的国运只要四百年。
但在那些所谓的观天者中，极少有人修炼易经来观天查运。
但题目是，这把鱼肠剑会在甚么时候呈现？会以甚么环境下呈现？这些底子不晓得。
但可惜的是，在周朝八百年的时候，姜子牙的棺木造到毁灭性的粉碎，续运大阵被破，随后周朝就烟消云散了。周朝的国运只持续了八百年，减少了整整二百年。
占卜也叫“成心义的偶尔”，是指要在产生的事情中寻觅相干的线索。它与心电感到有些近似，但占卜是在三枚易简铜钱各种组合窜改的卦象根本上，停止瞻望的。
大要上看，它与各种测知将来的算命体例差未几，是利用一些恍惚两可的语句，来激发占问者的内心投射感化。
带着这类疑问、带着这类焦炙，王永桓在夜里十二点定时进入了易经内劲的修炼当中。
姜子牙作为一名杰出的大能，平生盘曲多难、颠沛流浪，六十岁之前处于社会底层，糊口极其艰巨寒微，是周文王启之于渭水河边，从而拉开了平生最为光辉的光阴。
想到这些，王永桓不由忧?起来了。虽说这把鱼肠剑就呈现在文庙旧物市场，离二爷爷家也很近，走路也就十多分钟的时候。
在中原几千年的悠远汗青长河中，历朝历代都设有观天者，即所谓的天官。其任务就是应用某种体例，来察看天象、瞻望国运。
比如当时收买的景象如何？甚么时候收买的？以何种低价收买的？等等环境就如同团团迷雾，底子不晓得。
但易经内劲修炼并不古板，而是有很大矫捷性的。比如在白日的某个时候点，环境、表情等身分达到一个非常默契的状况，这时修炼易经内劲常常会取对劲想不到的结果。
这就仿佛摆在王永桓面前有一桌甘旨大餐，能闻见、能瞥见，就是吃不到嘴，真是急煞人了。
“如何办?如何办？我每天去文庙旧物市场转悠，先别说能不能碰到，就是爷爷、妈妈他们也不会让我转悠到过年吧？毕竟现在才八月份，离过年另有五个多月呢。再说，身材好的差未几，就得回黉舍上学去了，毕竟我的身份是门生，最首要的事情还是学习。爷爷即便在宠嬖本身，但也不会因为这个没准的事情，就同意我这么干的。以是现在真是两眼茫茫呀。”