南宫敬叔见先生都起来了，也只得跟了起来。见先生拿着断剑出去了，他也跟了出去。先生在园地上挥动着断剑，他在一边抱着膀子看热烈，一脸莫名其妙地模样。
孔子考了他很多题目，成果！方忠都对答如流，没有出错。
在开端的时候，孔子称方基石不是“大哥”，而是大叔，是把他当作长辈来对待的。厥后！在方基石的一再要求下，才兄弟相称的。
礼！只是标准世人行动标准的一种体例，不是救世的体例。以是！不要拘泥于礼，不要一个大活人被各种礼节给束缚了。
可看在他是将来的贤人份上，才一向禁止着本身。
克1己1复1礼不是救世的体例，只是束缚本身的体例，只是做人之本。
南宫敬叔与方忠两人，都不敢信赖，孔教员大病以后换了一小我似的，不再那么不怒自威。老虎不吃人，形象要不得。
自从逼迫本身分开老子后，孔子的表情就特别地庞大！他感觉本身悟了，可他又说不出以是然。在几种启事下，他才俄然倒下的。
老子说：不晓得甚么是人？你又如何晓得甚么是礼呢？
为此！孔子别扭了好长时候，感觉与方基石称兄道弟，是对方基石的不尊敬。
“吃！喝！”孔子主动地把食品夹到南宫敬叔与方忠面前的盘子里，号令两人吃下去。
方忠不是孔子的门生，他是在季平子的府上长大的，是季府的先生教的学问。
南宫敬叔天然是骑上了方基石骑来的马。这匹马是周敬王送给方基石的，是最好的良马。
第二天一早，孔子第一个起了床。也是第一个出了房间来到内里，用他的断剑，舞了起来。
平时的季平子等人，是很少去鲁昭公那边“上班”的。只要首要大事，才堆积到鲁宫那边。也只要祭奠祖宗等大事，才到鲁昭公那边去的。平时普通的事情，都是“在家办公”。
另有！对于见礼等甚么地礼节，也不是那么严格的。
因为！孔子在与齐国的干系中，起到了必然地感化，给鲁国长脸了。
悟道后的孔子，就跟换了一小我似的，子虚了很多。大要上！他还是本来的模样，彬彬有礼。可实际上，他已经在老子的调教下，晓得甚么是礼了。
孔子固然是士级身份，可他一样没有钱。方基石有钱，可他没有带钱在身上的风俗。他是甲士出身，更喜好田野保存。
颠末与方基石的“论道”，孔子豁然开畅了起来。事理不辩不明，通过辩论，他又悟出了很多事理。先前的迷惑，一下子没有了。他的病，也在吃喝和辩论之间，古迹般地好了。
作为人，他孔丘一样是有脾气的。他固然是将来的贤人，可贤人不是天生的，贤人是生长起来的，是一步一个足迹走过来的。
得知孔子从东周洛邑向老子“问礼”返来了，鲁昭公与季平子等人都派人出城来驱逐。全部鲁国皇家，都把此次事件当作一种名誉、光荣。
一起之上，孔子没有闲着，装着随便问的模样，考着方忠的学问。
方基石把孔子当作将来的贤人，以是！一向保持分寸的。如果以他甲士的脾气，孔子那样对待老子，以及跟老子的道学唱反调，他是要翻脸的。
不！他是想脱手打人的。
贤人的生长经历是丰富的，没有经历又如何能体悟人生的真谛呢？