而现在！主张堕三都的人，不是鲁国国君鲁定公，而是！鲁国的司寇孔子。
堕三都看起来是对君王无益，对群众无益，可它的最底子，是对世袭贵族倒霉，是要完整地窜改世袭贵族的运气，是要让世袭贵族落空畴昔不劳而获的糊口体例，去处置劳动。
季氏之宫，是指季氏在曲阜城内的宫殿。三都，是指三桓在各自封地上的都邑，也就是各安闲本身封地上制作的城池。堕三都，就是堕三桓在各自封地上的城墙。
以是！世袭贵族是不成能承诺你的！你说得再好听，再合情公道，你只能利诱别人一时，而没法利诱别人一世。
孔子堕三都，一向也遭到孟孙氏家臣公敛处父的抵抗。孟孙氏也暗中支撑公敛处父，反对堕三都。
在春秋汗青上有这过如许地事件，挟持主子，操控一方后，比及气力强大了，一样能够获得周天子的诏令，被封王、封侯等甚么地。
没有了城墙，就不会呈现阳虎的那种环境，挟持主子，掌控鲁国。也就是所谓的“挟天子以令诸侯”。阳虎不是挟持天子，而是挟持本身的主子，操纵主子的身份，操控鲁国。
外人的权力，永久不能大于皇权和世袭贵族的权力。不然？大权旁落，就要灭国。
不！你只能利诱当权者，利诱那些有权有势的世袭贵族。而周朝因循过来有几百年汗青了，世袭贵族的人数太多了。那些现在还能享用世袭贵族报酬的人，是不成能承诺你的。因为！遵循你的体例去做了，他们就会沦落为布衣，就要去劳动，就要去自食其力。
三都是指季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。
不过！是以也让三桓看清了汗青情势，才感觉堕三者是件笨拙的事，着了孔丘的道，上了孔丘的当。
堕三都在前，随后就是“堕小都”。堕小都，也是就减弱世袭贵族的权力和好处。
但是，厥后的鲁国却呈现了例外。因为！厥后的鲁国事三桓与君王共同在朝的。以是！鲁国中的三位国相，即“三桓”：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏掌控国度局势，就开端不睬这条规定了。
再则！你遵循你的体例来实施你的学说思惟，改革社会，你算老几？你想篡夺皇族的权力和江山么？
孔子派申句须、乐颀率军击败公山不狃，公山不狃逃到齐国。以后，郕邑宰公敛处父也反对堕毁郕邑，才使三桓开端公开反对堕三都。
他们有来由：我们与国君共同在朝，以是也算是与国君同一个级别。
可孔子如何也没有想到：他触碰到了世袭贵族的底线！
鲁定公十三年，公元前497年，孔子为鲁国的大司寇，为了加强君权，派仲由（子路）堕三都。
周朝有一条规定：贵族诸侯的城墙不得超越18尺，为了防备他们今后造反，建立了这条规定。
而之前！在鲁昭公期间，鲁昭公就一向在尽力，想减弱三桓的权势。成果！不但没有胜利，还成为一个流亡他国死在他乡的君王。
为了减弱三桓的权势，孔子就以违背周制、周礼为由，让国君鲁定公堕三都。堕三都，也就是推掉三桓家里多出18尺的部分。实在！就是破坏城墙，让你的都邑落空自我庇护的才气。
这里是鲁国，鲁国的权力是属于我们皇族的。
“他？”探子汇报导：“他躲进了郕城！”