话说大宋英宗治闰年间，去那浙江路宁水兵钱塘门外，南山净慈孝光禅寺，乃名山古刹。本寺有两个得道高僧，是师兄师弟，一个唤做五戒禅师，一个唤作明悟禅师。这五戒禅师年三十一岁，描述古怪，左边瞽一目，身不满五尺，本贯西京洛阳人。自幼聪明，举笔成文，琴棋书画无所不通。长成削发，禅宗佛教，如法了得，参禅访道。俗姓金，法名五戒。且问何谓之“五戒”？
身前身后事茫茫，欲话当时恐断肠。
落日山下三生石，遗得荒唐迹尚存。
不是冻死，便是饿死。”走向前细心一看，倒是五六个月一个女儿，将一个破衲头包着，怀内揣着个纸条儿，上写生年代日时候。清一口里不说，心下考虑：“前人有云：‘救人一命，胜造七级浮图。’”赶紧走回方丈，禀覆长老道：“不知甚人家，将个五七个月女孩儿破衣包着，撇在庙门外松树根头。这等寒天，又无人来往，怎的做个便利，救他则个！”长老道：“善哉，善哉！清一，可贵你善心。你现在抱了回房，迟早把些粥饭与他，豢养长大，把与人家，救别性命，胜做削发人。”
但行划一事，不消问出息。
王元瀚又有诗云：
目前觉化归西去，且听山僧道本风。
忸捏恋人远相访，此身虽同性常存。
恭维圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。自入佛门，心无挂碍。酒吞江海，诗泣鬼神惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。
此谓之“五戒”。
“我今劝省他不成如此。”也不说出。至次日，恰是六月尽，门外撇骨池内，红白莲花盛开。明悟长老令行者采一朵白莲花，将回本身房中，取一花瓶插了，教道人备杯清茶在房中。却教行者去请五戒禅师：“我与他赏莲花，吟诗说话则个。”
现在送入离宫，听取山僧指秘。咄！三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。
忽一日冬尽春初，天道酷寒，阴云作雪，下了两日。第三日雪霁晴和，五戒禅师朝晨在方丈禅椅上坐，耳内远远的听得小孩儿哭泣声。当时便叫身边一个知亲信的道人唤做清一，分付道：“你可去庙门外各处看，有甚事来与我说。”清一道：“长老，落了同日雪，本日方晴，料无甚事。”长老道：“你可快去看了来回话。”清一推托不过，只得走到庙门边，当时天未明，庙门也未曾开。叫门公开了庙门，清一打一看时，吃了一惊，道：“善哉，善哉！”正所谓：日日行便利，不时发道心。
咦！幻身复入尘凡内，博得君家再与逢。
长老见清一应不利落，便道：“清一，你锁了房门跟我到房里去。”清一跟了长老径到房中，长老去衣箱里取出十两银子，把与清一道：“你且将这些去用，我明日与你讨道度牒，剃你做门徒，你心下如何？”清一道：“多谢长老汲引。”只得收了银子，别了长老，回到房中，低低说与红莲道：“我儿，却才来的，是本寺长老他见你，心中爱好。你今等夜静，我送你去伏事长老。你可谨慎细心，不成有误。”红莲见父亲如此说，便应允了。